أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفي               حدَّثَنا (ذو القُروح) في المساق السابق عن بيت (المتنبِّي): أَلُوْمُ بِهِ مَنْ لامَني في وِدادِهِ ::: وحُقَّ لِخَيْرِ الخَلْقِ مِن خَيْرِهِ الوُدُّ وكيف أنَّ (ابن جِنِّي) جاء شارحًا، فقال: «أي: هو خَير الخَلْق وأنا كذلك! وحقيقٌ أهل الخَير أنْ يودَّ بعضهم بعضًا، فحقيق […]

(1) من توابع التّنميط إلى زَوابع التّجريب محمّد خريّف* هل الرّواية من جنس القصيدة ؟ وهل خبرها أي سردها محكوم بمنطق الغرض في الشعر العربيّ القديم فتحكمه مراسم مواصفات القصيد في إيقاع نظمه الدائري العروضي البدويّ فتمنعه من تمرّده النثريّ اللولبيّ الحضريّ ؟ هل التّجريب في الخطاب الرّوائيّ العربيّ الحديث والمعاصر متحرّر من لوازم ما

د زهير الخويلدي يتناول عالم الاجتماع الفرنسي بيير بورديو (1 أغسطس 1930 – 23 يناير 2002) السلطة في سياق “نظرية مجتمعية” شاملة، والتي – كما هو الحال مع نظرية ميشيل فوكو – لا يمكننا هنا إنصافها، أو التعبير عنها بسهولة من خلال مناهج تطبيقية. ورغم أن موضوعه كان في الغالب المجتمع الجزائري والفرنسي، فقد وجدنا

رزكار عقراوي رغم إني لست متدينا، الا انني أقدم التعازي الحارة لكافة المؤمنات والمؤمنين الكاثوليك بوفاة البابا فرنسيس – خورخي ماريو بيرجوليو – ، والتهنئة على الاتفاق بين الكرادلة على اختيار بابا جديد هو ليو الرابع عشر – روبرت فرنسيس بريفوست – . ان هذه اللحظة الروحية لها مكانتها واحترامها، بوصفها تعبيرا عن علاقة الانسان

ترجمة: بنيامين يوخنا دانيال   ( 1 ) ( منتصف النهار ) تحتشد السحب و تشتد الرياح مخضبة بالأدمع والنهر عكر, رمادي اللون ينساب في منعطف كأنه شفرة فولاذية شريرة  ثم يضيق مجراه أخيرا يمزق هذا الفرند المستل بيد القدر سنوات عمرنا ليفصل النور عن الظلام ******* (2) (الغسق) ثمة سحابة مديدة عجفاء تطارد الشمس

أسامة محمد صالح زامل ********* فلْتَلْتمِسْ لِمَنِ انقضىْ الأعذارا  وبِرحْمةٍ ادعوْ لهُ الغفّارا تلكَ الأخوّةُ أصْبَحتْ خبَرًا على  موجِ سرىْ عبرَ الفضا دوّارا  والذِّكْرُ لولا ربُّه ما ظلَّ والـ  حَرَمانِ لولا حفظُهُ لانهارا والميْتُ لو ناديتَ كلَّ الدّهرِ ما  قرَّ النِّدا في سمعِهِ أوْ دارا وبقيّةٌ منهُ تناشِدُها الدِّما  ءَ ولم تزِدْ عن كونِها أحْجارا

منذر ابو حلتم في يدِه حجرٌ، وفي الأخرى صوتُ الرعودْ. لا خُوذةَ في الرأسِ، لكنّهُ أقوى من كل الدُّروعْ. الجُوعُ؟ حليفُهُ حينَ يَحملُ قنبلةً كأنّها رغيفْ. العالَمُ يشربُ قهوته، وهوَ يَصُبُّ الغضبَ في فوهةِ الصّمتْ. يا غزّةْ، نامتْ العيونُ على الخُطَبِ، واستيقظَ فيكِ بهاء اليَمَن من جُرحِه… تَخْرُجُ أغنية. من دَمِه… تنبتُ راية للانطلاق. ومن

عـبدالناصر عليوي العبيدي ———— (عَلْمَانِيْ) فِكْرِي (عَلْمَانِيْ) وَأُحَــــارِبُ كُــــلَّ الْأَدْيَــــانِ – أَنَــا أَحْـمِـلُ مِـشْـعَلَ تَـنْوِيرٍ قَــدْ ضَــاعَ بِـعُـمْقِ الـدُّخَّانِ – وَسِـلَاحِي سَـيْفٌ مِـنْ ورَقٍ لَا يَــعْـرِفُ شَـكْـلَ الْـمَـيْدَانِ – أَنَـا ضِـدُّ الـدِّينِ وَضِـدُّ الْـكُفْرِ وَضِـــــدُّ الْأَمْــــرِ الــرَّبَّـانِـي – لَــكِـنْ أَسْـتَـثْنِي طَـائِـفَتِي فَــأَنَـا إِنْـسَـانٌ (عَـقْـلَانِي ) – (تَـنْظِيرِي) لَـيْسَ لِـطَائِفَتِي أَنْـــقَــادُ لَــهَــا كَـالْـخِـرْفَـانِ – إِنْ مَــسَّ

الدكتور سالم بن رزيق بن عوض        أرى شجراً ! فتحسبُهُ سراباً        ونقعاً عالياً ! ضرب اليبابا ! وأبصرُ في دواخلك الخزامى      نمتْ فجراً ! فأصبغتْ الثيابا    وبث النور في خديك نوراً       تطاولَ في المدى فحنا وثابا وصبَ الحسن في عينيك حسناً     

عصمت شاهين الدوسكي أنا أحِبُك اعْتَرف .. أنا أحَبك أحب شعرك المسدل على كتفيك أحب حمرة خديك وخجلك وإيحاءك ونظرتك ورقة شفتيك أحب فساتينك ألوانك دلعك ابتسامتك ونظرة عينيك أحب أن المس يديك انحني حبا واقبل راحتيك ************ أنا احبك أحب هضابك مساحات الوغى فيك أحب رموزك لفتاتك مساماتك أحب عطرك عرقك أنفاسك دعيني أراكي