قصة: جوادالوبي نيتيل ترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيم 1 قبل أسبوعين تقريباً، انتقل جيران جدد إلى الشقة المجاورة. إنها امرأة مع ولد صغير يبدو غير راضٍ عن الحياة، على أقل تقدير. لم أره بعد، لكن يمكنني أن أخبرك بذلك من خلال الاستماع إليه فقط. يعود من المدرسة حوالي الساعة الثانية بعد الظهر، حينما ينتشر رائحة الطعام […]

أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفي              ألا يُدرِك أولئك المغتبطون بتلك النصوص التي يعزونها إلى الإمام (عَليِّ بن أبي طالب، كرَّم الله وجهه، ـ40هـ)، وهم يحسبون أنهم يحسنون صُنعًا واغتباطًا وإعلاءً من شأن الإمام، أنَّ في نِسبة الهُراء من هذا وذاك إلى (عَليٍّ) جنايةً على مقامه الكريم أيَّما جناية؟! هكذا

دكتور خالد عزب سألني سائل هل يمكن أن يجود الزمان بأم كلثوم مرة أخرى، واقعا لا يمكن، وإن كان ممكنا بشروط، لأنها نشأت في سياق مكاني وزمني أدي لصعودها، ولكونها حادة الذكاء فقد استطاعت أن تستثمر هذا السياق جيدا. لكن هذا كله ينطلق من البدايات والتأسيس، هذه الفتاة الريفية يعود الفضل في إعدادها إلي والدها

حسن عبادي/ حيفا بعثت الطفلة تالا رسالة لوالدها الأسير عبد الله البرغوثي بمناسبة الذكرى العاشرة لدخوله المعتقل وتساءلت: “من أنت، من أنت يا أبي؟ هل أنت ذلك الطيّب الحنون، هل أنت ذلك القاسي منزوع القلب؟ هل أنت ذلك المحبّ العاشق؟ أم أنت ذلك الذي جاء من المجهول وغادر أيضاً إلى المجهول؟ لا أدري من أنت،

ترجمة: سعيد بوخليط مصير أمبادوقليس، بمثابة مصير/ قطيعة، ينفصل عن منحى الزَّمن المعتاد. لقد رصد فعلا فيلهام ديلتاي مبادرة أمبادوقليس هولدرلين نحو الانفصال جذريا، ك”سلطان ومنعزل”، رفقة”مصير خارجي”: ”أراد هولدرلين تجسيد مكمن ينطوي عليه الإنسان المتأمِّل، يرتقي دون توقف، حينما تخرِس المشاعر الذاتية. السجال مع وجودنا (دازاين) المحدود، وكذا ضرورات الحياة التي تستمدّ أصلها من

د زهير الخويلدي مقدمة: لم يحدث قط أن تم طرد الخيال من ملكات العقل كما حدث في القرن السابع عشر، كما لم يشكل نقد الخيال ممرًا إلزاميًا للفلسفة والعلم كما كان الحال في قرن العقلانية. كيف يمكننا الجمع بين حرية الخيال دون قواعد ومثالية النظام والقياس والدقة والكمال؟ قبل أن يعترف هيوم بقوة الخيال في

  طارق بوحالة            رسول الفضة هي رواية للأديب الجزائري أحمد عبد الكريم، الصادرة عن دار الحكمة في طبعتها الأولى عام 2023، وهي من النصوص التي تستدعي شخصيات جزائرية تنتمي إلى لحظات من تاريخ الجزائر. إذ تلتقط لحظة تاريخية ترتبط بالشاعر الشعبي عبد الله بن كريو لتعيد تمثيلها جماليا، مركزة على

  أسامة محمد صالح زامل لا صحّ في أيّكم عقلٌ ولا جسدُ ما صدَّكُم عنه إلا الحقدُ والحسدُ وظنُّكم أنّه لولا تعاطفُكمْ معْه لما تمّ في درسٍ له عددُ وظنُّكم أنّكمْ في الكون وحدكمُ وأنّ خِربتَكم فيهِ هيَ البلدُ أعْماكُمُ اللهُ عن أرضٍ قد اتّسعتْ من كلّ حيٍّ علا فيها لهُ رصدُ يستنظرون تجلّيه بليلهم

 د. أحمد بن ناصر الرازحي دخل المعلم متضجرا إلى الفصل ليشغل حصة اﻻنتظار التي أوكلت إليه.. كان يحمل كتابا ضخما.. أراد قراءته في صمت .. لم يرق له ذلك.. وقعت عيناه على قصة في ذلك الكتاب قرأ مطلعها فوجدها شيقة.. أراد أن يرى أثرها على الطلاب الصغار القابعين خلف الطاوﻻت المهترئة.. نظر إليهم قائلا: استمعوا

 فراس حج محمد| فلسطين على هَدْيٍ من كتاب “قصيدة البيت الواحد”[1] للأديب الليبي خليفة محمد التليسي، وكتاب الشاعر السوري أدونيس “ديوان البيت الواحد في الشعر العربي”[2] أعدتُ قراءة ديوان الشاعر الأموي عمر بن أبي ربيعة[3]. تقع الطبعة في (514) صفحة، وتحتل القصائد الصفحات ما بين (33- 404). أثارني في الديوان مسألتان: الأولى كثرة القصائد القصيرة؛