بقلم: زياد جيوسي    “ظلال الغياب” رواية بقلم الكاتبة عناق مواسي من العمق الفلسطيني المحتل عام 1948، التقيتها صدفة على هامش معرض عمَّان للكتاب في تشرين الأول من العام الفائت في حفل إشهار روايتها، فتكرمت وأهدتني إياها موشاة بإهداء رقيق، والرواية من 129 صفحة من القطع المتوسط ومن إصدار دار فضاءات للنشر والتوزيع في العام […]

 بقلم: ليّا كاربانتر ترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيم وفقا لليّا كاربانتر، “هناك قصة ثالثة، تلك التي تُروى بصيغة المخاطب. هذه هي القصة التي ترويها لنفسك.”       توفيت خالتي الصغرى في حريق عندما كانت في العشرينات من عمرها. كيف بدأ ذلك الحريق وكيف انتهى، أين كان اللوم، ولاحقاً، لماذا كان الناس بحاجة إلى اللوم وضرورة

ترجمة: سعيد بوخليط لم يتم التلفُّظ باسم أمبادوقليس عبر أوريكا (وجدتها) لكنها ذكرى حاضرة ببداهة في تأمُّل إدغار بو. الموقع الفلسفي الذي قصده إدغار بو كي يحلم بعالم متوحِّد، في نفس الوقت تعميقه الوجود، هو نفس الموقع، حيث تقارب لدى أمبادوقليس الوجود واللا-وجود. يتبدَّى وجود العالم هنا، وفق كلِّ مداه وعظمته. نواته امتداد الفضاء اللانهائي.

أحمد بابكر حمدان إن المعرفة ترقي الحياة وتمنحها معنى وقيمة، وتثمر رصيدا معنويا مقاوما لصعوبات الحياة ولحظات الانهيار.. وما أجمل الإنسان حين يرتقي إلى أفق المعنى، ويكتسب قدرة على الصمود.. ولا يتحقق له ذلك إلا بالمعرفة. والمعرفة حاجة وضرورة مستمرة، وعادة ما توفر لنا حلولا في المنعطفات الحياتية الحادة.. والإنسان متعلم بطبعه وذوقه.. والتعلم همزة

 توفيق أبو شومر إذا أردنا أن نحدد اهداف تشكيل الأحزاب في العالم، علينا أولا أن نعود إلى اكتشاف الغاية من تأسيس الأحزاب، ولعل أبرز مثال على الهدف الرئيس من تشكيل الأحزاب، هو إيقاظ الحكومة حين تغفو، وحين تقصر في أداء واجبها، هذه الأحزاب التي تلدغ المسؤول الحكومي النائم ليستيقظ سميت هذه الأحزاب (أحزاب الذبابة)! بالطبع

 حسن عبادي/ حيفا ناقشنا في لقاء “منتدى حنا أبو حنا للكتاب” الحيفاوي الأخير (تأسس في كانون الثاني عام 2009) المجموعة القصصيّة “إسقاطات” للكاتبة هيرتا موللر (170 صفحة، ترجمة من الألماني: أكاد محمد حسن، مراجعة: د. مصطفى السليماني، وهي كاتبة رومانية ألمانية، ومن كتبها التي تُرجمت للعربية: أرجوحة النفس، وحيوان القلب، وكان الثعلب يومها الصياد وليتني

مِنْ رِحابِ الحرمين الكَعْبَةِ المُشَرَّفَةِ والمسجد النبوي الشريف. أُحيي مكَّةَ واصل طه -١- أُحَيّي مكَّةَ العالي ذراها حِراستُها أبابيلٌ فِداها مكرَّمةٌ بأدْعِيَةٍ وآيٍّ بترتيلٍ يَطيبُ لنا غِناها تعلَّقتِ القُلوبُ بهِا فبانتْ شُموسٌ باحْتِشامٍ في عُلاها وما غَمَضَتْ عُيونٌ لي وَجَفْنٌ وما انسَبَلتْ رموشٌ في رُؤاها أُغَنّي مكَّةَ الهادي نبينا نسيمُ مُحَمَّدٍ عِطْرًا كَفاها فَطُفْتُ مُلبيًا

جاد حجار*    يقول فرانتز فانون: (انّ معرفة أنني رجل ذو بشرة سوداء، لا يعني أنني اعرّف نفسي كرجل أسود في فرنسا). هذه العبارة البسيطة، سوف تطلق فلسفة جديدة عن العنصرية.  لو كنت رجلا فرنسيا أبيض في ستينات القرن الماضي، ونظرت إلى المرآة، سوف تتأمل في ملامحك كما تراها أنت شخصيا ولن تقول بالطبع انني

 جودت هوشيار في الثامن من كانون الثاني الماضي دهست سيارة مسرعة في أحد شوارع موسكو الشاعر والكاتب الروسي ” ليف روبنشتاين”( ولد عام 1947) . أصيب بكسور جسيمة في رأسه وجسده، ونقل إلى المستشفى وهو في حالة غيبوبة تامة. أجريت له أكثر من عملية جراحية ولكنه توفي متأثراً بإصابته البليغة. روبنشتاين شاعر معروف، وهو أحد

حسن لمين الأدب الأمازيغي يعد مرآة عاكسة لتاريخ وثقافة شعوب شمال إفريقيا. لقرون عديدة، كانت الحكايات الشعبية، الأساطير، الأشعار، والأمثال جزءًا لا يتجزأ من التراث الشفوي الذي حفظ الذاكرة الجماعية وعبّر عن هموم المجتمعات وآمالها. مع دخول العصر الحديث وتأثيرات الاستعمار والعولمة، برزت الحاجة إلى تطوير أدب مكتوب يعكس التحولات التي طرأت على الهوية والثقافة