د زهير الخويلدي تمهيد: بدءًا من الفلسفة، من الممكن أن نفكر في الإبداع من منظور مختلف، خارج المقولات المعتادة للهندسة والإدارة. فمن خلال الفلسفة يمكننا أن ننظر إلى الإبداع باعتباره أكثر مسؤولية، وأكثر أخلاقية، وأكثر إنسانية، كما يمكن للفلسفة أن تكون علاجية ووقائية، وتطهيرية وعلاجية. هناك ثلاثة محاور مقترحة للتأمل. يهدف الأول إلى تحدي ماهية […]

محمد محمد علي جنيدي   كفى يا ربِّ ترعاني وترعى نبضَ وجداني كفاني لطفُك الساري وسترٌ منك أرضاني أنا برضاك لا أشكو ولن أشقى بأحزاني وكم أسكنتَ ساهرتي بنورِ الوصلِ وافاني وكم أودعتَ في قلبي سلاماً منك واساني وأنت الحبُّ أعرفُه بعطفٍ منك أحياني حبيبي أنت يا ربي فكيف الحبُّ ينساني محمد محمد علي جنيدي

سالم الياس مدالو 1 – الغيوم تعانق النجوم واقحوانات  الشمس تبذر بذور النعمة والوفاء 2 – مركبان  في عرض البحر عاصفة صلوات وصلوات 3 – بالينابيع المضيئة تحتمي الايايل والغزلان المطاردة 4 – حين تلاطم الامواج تشد الكواسج ازرها والبطاريق والنوارس العاشقة تفر تفر 5 – لا لاتصد المكر والخديعة  بالامنية بل بقول اقوال الحق

قصة: إينيس أريدوندو ترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيم      كانت تجلس على كرسي في ظل شجرة الأماتي تراقب رومان وخوليو وهما يلعبان كرة الطائرة على مسافة قصيرة. بدأ الطقس يصبح حارًا جدًا وساد جو هادئ في جميع أنحاء الحديقة.      – يكفي، يا شباب، وإلا فإن الصودا ستسخن.      توقفا عن اللعب بتفاهم

 د. علي صغير من أجْلِ الوقوف على جديد الاتِّجاهات الأساسيَّة لفلسفة العصر الحديث الأخلاقيَّة لا مَفَرَّ للباحث من التَّعرُّف إلى أبرز ما نطقت به فلسفة الأخلاق ethics السَّابقة لها في العصرين القديم والوسيط باعتبار أنَّ لا رؤية مبتكَرة إلاَّ ولها سياقها الثَّقافيّ ومقدِّماتها الفكريَّة، ولا تجديد بالقفز فوق التَّاريخ وبالقطيعة التَّامَّة مع الماضي. تتمتَّع الإطيقا

جودت هوشيار كان الشاعر الروسي الكبير نيكولاي غوميلوف (1886-1921) – زوج الشاعرة آنّا أخماتوفا – أول ضحية من ضحايا البلاشفة في حملتهم ضد أهل الأدب والفن والفكر والعلم. اتهمه البلاشفة بالإشتراك في مؤامرة ضد النظام القائم، وتم اعتقاله في الثاني من اغسطس 1921، واعدم رميا بالرصاص مع ستين شخصا آخرين في الرابع والعشرين من الشهر

هند زيتوني * هبًّ البحرُ، ينثرُ ملحه كتعويذة تطهّر جراح المدينة، يغسلُها من الحزن، ويسقيها من نبع الحياة قطرة أمل. خرج الموتى، يتمايلون في حلبة الريح، يلقون النشيد المقدّس على حقولٍ أثقلها التعب. خرج الرسّامُ من المجزرة، بيدٍ مقطوعة ولوحاتٍ معفّرة برصاصٍ آثم، وأحمرٍ خجول. من يُعيد للألوان زهوها؟ غزةُ، أيّتها المدينة العالقة بين فكّي

قصيدة للشاعر عمر غصاب راشد قَد سَرَى لَيلَاً وَنُورٌ قَد عَلَاهُ وَإِلَهُ الكُونِ بِالحِفْظِ رَعَاهُ وَدُجَى مَكَّةَ بِالهَادِي أنَارَتْ كَمُلَ الحُسْنُ بِهِ رَبِّي حَبَاهُ سَكَنَ اللَّيلُ وَبَاتَ القُومُ غَرقَى وَأَمِينُ الوَحْيِ قَدْ لَاحَ سَنَاهُ جَاءَهُ جِبْرِيلُ قَدْ قَادَ البُرَاق وَعَلَاهُ المُصطَفَى حَقَّاً رَقَاهُ فَدَنَتْ يَثْرِبَ مِن آفَاقِهَا ثُمَّ صَلَّى لِإِلَهِي مَن هَدَاهُ جُمِعَتْ بِالقُدْسِ كُلُّ

 أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفي             إنَّ باعث العاطفة الطائفيَّة، ودافع العصبيَّة الأُسريَّة، كانا وراء مشروع (الشَّريف الرَّضِي، ـ406هـ= 1015م) لتأليف كتاب «نَهْج البلاغة»، كما ذكر هو في مقدِّمته، لا شاغل البحث، وما ينبغي له من تحرِّي الصِّحة والتوثيق. ولقد أشار الشَّريف إلى اختلال الروايات، وتباينها، وأنَّه قد أعاد صياغتها

 سهام حمودة   يعيش النظام! تقرأ العنوان فتعتقد أنه كتاب يمجد النظام، كتاب لن يحبه الأشخاص الذين لا يحبون السياسة مثلي. وبعد تردد قصير جداً، تقرر أن لا تكتشف ما فيه، فعنوانه يشي بما فيه: السياسة… كم أكره السياسة! لكن أؤكد لك، أيها القارئ، بعد قراءتي للكتاب أنه قرار أحمق كنت سأتخذه لو لم أكن