محمود العياط   أهل فلسطين سلط الجبال الرواسى قساة غلاظ لا يخشون شيئا وان جرى وكأنهم يعشقون الوغى يواجهون القنابل بالحصى اصحاب العنقاء و للعنقاء فى فلسطين عريش ُ وهم احلاف المخاطر بواسل و لا تغمض اعينهم عند الكرى وجيوشهم فى العلا يوم الجيوش تجيشُ و ان سألت عنهم وقت الطعان مفاخرا فجنود فلسطين فى […]

  بقلم: آدم دانيال هومه.   كنتُ طفلا يانعاً   أنمو رويداً… رويدا   في تلك القرية الساحرة الخلابة    الزاخرة بالوحول والمستنقعات    ونقيق الضفاضع   في أقصى أقاصي الأرض   ممسوخة من ذاكرة الوطن   والعالم    وكنت أرى براعم الشعر   تتفتق أكمامها على جدران منزلنا   وعلى أغصان أشجار بساتين قريتنا

بن يونس ماجن   شلوم يا عرب شلوم   يا ترى ماذا أصابكم    هل دست “إسرائيل” لكم السموم   أم أكلتم مخ الضبع   حتى صرتم كالمجانين   لا تفرقون بين الحاكم والمحكوم   تريثوا بعض الوقت   وتمتعوا حتى حين   فحكمكم لن يدوم   وشعبكم مقهور ومظلوم   وأطفال غزة بين مغتال

 فرات إسبر  أتنفسُ الهواءَ الملوث  وأنقاضي على الطرقات رُكام  أنفاسُ أمي تشهق ُ  وصوتُ أبي ينادي: يا ابنةَ القمر ،لا تخافي  يدُ الله فوقك والحجر! المطرُ لا يغسلُ الدماء  وعلى أطرا فِ بيتنا ماتتْ وردة  وفاضَ نهرٌ من دم ٍ وأحلام .  يا نوافذ َ الشرفة العالية،  هل تزورك الطيورُ في النوم أمْ في اليقظة؟ 

 د زهير الخويلدي “أن نقول هو أن نفعل والكوجيتو المقاوم هو الأنا الفاعل” الوعي الكاذب هو قراءة الأحداث بصورة مقلوبة والوعي الثوري هو قراءة الوقائع وفق الافكار المطابقة لحقيقة ما يجري على الارض فنحن في زمن الاسترجاع ولا في عصر التبديد والتفويت والتنازل والتطبيع والخضوع والاستسلام. أما المواقف السلبية والمشككة والمتغافلة والمكابرة والمزايدة فهي ترجمة

 أحمد نظيف*   طابع بريدي يحمل صورة أول إسرائيلي حصل على جائزة نوبل. فيما كانت الطائرات الإسرائيلية تقصف الأحياء السكنية، مخلفةً وراءها أكوامًا من الضحايا، أغلبهم من الأطفال، كانت وزارة الخارجية الإسرائيلية منهمكة في توزيع رسالة أبرق بها 86 من الفائزين بجائزة نوبل، على نحو عاجل، للأمين العام للأمم المتحدة، خوفًا على حياة الأطفال الرهائن لدى

حسن عبادي/ الدوايمة-حيفا   يصادف 29 أكتوبر ذكرى مجزرة “الدوايمة”! كتب الأسير حسام شاهين في كتابه “رسائل إلى قمر” فصلًا بعنوان: “سلوى التي تستنبت الأمل من الألم” وجاء فيه أنّ سلوى “تتلمذت على يدي والديها رحمهما الله عبر ما سرداه عليها من قصص وحكايات ثورية، وتشرّبت منهما حب الوطن والتضحية، ممّا نمّى بداخلها العمل الوطني

واصل طه     أشمسٌ ما أرى أم نارُ قصفٍ ؟   وهلْ يُغْني اللهيبُ عَنِ الظِّلولِ؟!   لهيبٌ أحرقَ الدٌارَ فغارتْ   وَلَمْ يمضِ اللَهيبُ إلى أُفولِ   ولَيْلٌ قد تَجلّى فيهِ نَجْمٌ   كسَهْمِ دليلِ تيهٍ للسبيلِ    وبرقٌ قد تقطَّعَ فيهِ ومضٌ   براكينًا كَجُزْرِ الأرخبيلِ   فجَفََ الدَّمعُ في جَفْنٍ حزينٍ

د زهير الخويلدي مقدمة من سارتر إلى ليفيناس، نظر الفلاسفة القاريون إلى مثال اليهودي كموضوع نموذجي ونموذج للتحقيق الأخلاقي. على سبيل المثال، يخصص ليفيناس كتابه الصادر عام 1974 بعنوان “خلافًا للوجود” لضحايا الهولوكوست، ويوجه الانتباه إلى حالة الفلسفة بعد أوشفيتز. تتحدى مثل هذه الأخلاق بشكل جذري المفاهيم السابقة للاستقلالية والفهم، وهما فكرتان رئيسيتان للنظرية الأخلاقية

إسلام مسعود* مرحباً، أتمنى أن تكونوا بخير لأننا لسنا كذلك. أنا إسلام مسعود، فلسطيني من غزة أدرس الطب البشري، استطعت السفر من غزة إلى مصر في اليوم الثالث من العدوان الإسرائيلي، قبيل قصف معبر رفح بساعات قليلة، لكن، ليتني لم أسافر، ليتني بين أهلي، أخاف خوفهم، أبكي معهم، أواجه نفس مصيرهم. الوضع في غزة مخيف،