فؤاد ناجيمي   كل شيء لا يحب الشِعر هنا، كما يعود عاشق من موعد مؤجل عدت خائبا من القصيدة، سفري مفردات، والمفردات عزلة، والعزلة منفاي الأخير إلى منتهى الكلام، أحرسه ويحرسني، ونستظل بالحكمة، لا بخيمة صخب مجاني، قد أتلو عليه الموت، لأذكره بمعنى الأشياء، ثم أختبئ بينه ريثما يعبرنا الأشباه، وقد أنثره على صمت منهم، […]

محمد محمد علي جنيدي   يا قلبُ إنْ أفْنَيْتَ عُمْرَك ساهِرا في حُبِّ ليلى راغِباً سَهْرانا ليلى تَنامُ إذا أَطَلَّ مَسَاؤها وتَبِيتَ لَيْلَكَ حَالِماً وَلْهانا وأنا رِكابُكَ لِلْمَدائنِ كُلِّها تَطْوِي بنا في عِشْقِها أوْطَانا فارْحَمْ فإنِّي كم هَرَمْتُ وَلَيْتَها مَالَتْ فَتَرْوِي عاشِقاً ظَمْآنا في حُبِّ ليلى كُلُّ قَلْبٍ في الهوَى طَيْرٌ يُهادِي وَهْمَهُ أَلْحَانا في

 حاتم السروي نهار الرابع من أغسطس سنة 1976.. الساعة الثانية عشرة ظهرًا.. موج الشاطيء لا يقر له قرار والمُصْطَافُون يحاولون أن يجدوا سبيلًا للمتعة بين الأمواج الثائرة؛ أما الأمواج فتعلو أمام ناظريهم كالغول ثم تصدمهم.. في كل صدمة صفعة، كأن البحر الذي تغير مزاجه يطردهم بلا سبب.. وهكذا قرر محمود أن يترك البحر الغاضب الصخَّاب

حسن عبادي/ حيفا يقول الفيلسوف العربي ابن خلدون في مقدّمته: “إنّ حقيقة التاريخ أنّه خبر عن الاجتماع الإنساني الذي هو عمران العالم” ويعني بذلك أن الحياة المدنيّة هي أساس التاريخ، وليس تاريخ السياسة والملوك والحروب، بل هو في الحقيقة جميع أنشطة البشر العاديّين من فكريّة واقتصاديّة واجتماعيّة. جاءت الرواية التاريخيّة لتُعبّر عن واقع تاريخيّ في

 بقلم/ محمد عبدالغني عمارة لم تدخر جهدا يوما ما، كانت حريصة أن توازن بين جل أمور حياتها رغم كل المعوقات والصعوبات التي تواجهها يوميا، أمٌ مثالية تتقن فن التعامل والتربية، زوجة تقدر معنى الحياة الزوجية… ترضي الله في زوجها مما جعل زوجها لا يرى غيرها في حياته، معلمةٌ لا يباريها ولا يستطيع أحد من زملائها

 بقلم / على حزين ما من مرةٍ أذهب فيها إلى مكان ما , إلا وسمعت اسمي يتردد , وبكل قوة في المكان , ووجدت اسمي ينادى عليه, أنا لا أزعم أني مشهورٌ جداً إلى هذه الدرجة ولا معروفاً إلى هذا الحد الذي يجعلني أعاني من هذه المتلازمة الغريبة العجيبة , ما من مكان أذهب إليه

فرات إسبر عرَّفَ العربُ القدماء اللّغة ومنهم ابن جني ” ابو الفتح عثمان بن جني ” وهو عالم ُ نحوي كبير :” بأنها أصوات يعّبرُ بها كل قوم ٍ عن أغراضهم”. فاللّغة هي صورة الإنسان وتعبيراته عن ذاته ومشاعره وما يحتاجه ُ، وهي كيانه الوجودي للتواصل مع كل ما يحيطه في هذا العالم ، العالم

شعر : إبراهيم قارعلي   تَبَّتْ يَدَايَ إذَا مَـا أمْـسِـكُ الْقَلَمَا قَدْ جَفَّ حِبْرِي وَقَدْ صَارَ الْمِدَادُ دَمَا وَيْلِي وَيَا وَيْلَتِي مِمَّا يَدِي كَتَبَتْ بِئْسَ الْيَرَاعُ بِمَا قَدْ خَطَّ أو رَسَمَا مَا قِيمَةُ الشِّعْرِ وَالْألْحَانِ نَعْزِفُهَا مَا لَمْ يَكُنْ صَاغَهَا رَشَّاشُنَا نَغَمَا ماذا أقول لَكُمْ قَدْ خَانَنِي كَلِمٌ بَـلْ إنَّنِي كَلِمٌ مَـا أعْظَمَ الْكَلِمَا يَـا

عبد الوهاب البراهمي ​​​​​​ ” كل ما في اﻷرض من فلسفة لا يعزّي فاقدًا عمّن فقد.” -إيليا أبو ماضي- “إن الفلسفة التي لا تشفي آلام البشرية هي محض هباء. فالفلسفة التي لا تبرئ الرُّوح من معاناتها، لا تختلف عن طب لا يداوي مريضًا ولا يشفي عليلًا “- أبيقور * ” ليس العالم، تحديدا ، كما

 د زهير الخويلدي تمهيد الحديث عن الحرب العادلة يعني أيضاً دعم بناء السلام؛ ويعمل الجيش، بشكل يومي، في مجتمعاتنا المفتوحة والديمقراطية، كبناة للسلام، ويمنعون اندلاع العنف ويضمنون، قدر استطاعتهم، حماية السكان. فهل ينبغي لنا أن نؤكد كيف أنه من خلال تقديم الدعم للكيان الصهيوني المحتل للأرض الفلسطينية والمروع للسكان والأطفال والنساء في غزة، ومن خلال