الشاعر الأديب: وهيب نديم وهبة   -49- لحظةَ شقَّ النّورُ الْبواباتِ وعبرَ إلى داخلِ النّفسِ… اتّسعَتْ دائرةُ النّورِ وهيمنَ الطّريقُ منَ الْبدايةِ حتّى منتصفِ الْجنّةِ… الطّريقُ خيطٌ منْ سحابِ نورٍ… تسيرُ فوقَها كما يسيرُ الْمؤمنُ فوقَ الْماءِ…  قلْتُ: عادَ منْ سفرتِهِ الْغيبيّةِ… يسيرُ… يسيرُ فوقِ النّارِ والنّورِ منْ منتصفِ مملكةِ الْجنّةِ حتّى حدودِ النّهايةِ –

دكتورة ميسون حنا ١- كانا مندمجين، ألغيا العالم خارج حدود إدراكهما،. كان فكرهما موحدا، وبعد خمس دقائق فتحا عينيهما، تلاقت نظراتهما … لحظات وبدءا يشعران بالوجود ، أدركا حينها أنهما يستطيعان الاستقلال عن العالم، كانت مدة استقلالهما قصيرة في نظر الكون، لكنها كانت توازي عمرا بحاله في نظرهما. أنت هو الشخص الذي ينسيني الكون ليتجسد

حاتم السروي   أن ينزل الفيلسوف من برجه العاجي حتى يشرح فلسفته لرجل الشارع، فهذا أمرٌ لم يفكر فيه عمالقة الفلسفة منذ عهد الحكيم “طاليس” بل قد عانى الفلاسفة كثيرًا من تشغيبات العامة وديماغوجيتهم، وهذا الاتهام المستمر لأصحاب الفكر بالثرثرة والسفسطة وبيع الكلام؛ إلا أن الأمر تحول إلى العكس تمامًا على يدي “رينييه ديكارت” الذي

إبراهيم أبو عواد   1 التَّحَوُّلاتُ الفِكرية في العلاقات الاجتماعية لَيْسَتْ انعكاسًا سَاذَجًا لحركة الأفراد في تفاصيل الحياة اليومية، وإنَّما هي تَحَوُّلات ناتجة عن التَّحليل النَّقْدِي لِجُذُور المُجتمع في أعماقِ الوَعْي التاريخي، وتعقيداتِ النَّسَق الحضاري. والتحليلُ النَّقْدِي هو الضَّمَانةُ الأكيدة لحفظِ كِيَان المُجتمع مِن الفَوْضَى، وحمايةِ كَينونة التاريخ مِن التَّشَظِّي، لأنَّ مَفهومَ التحليل قائمٌ على تفكيكِ

إبراهيم مشارة  كان مما اعترف به الشاعر الغزلي عمر بن أبي ربيعة تعرضه للنساء أثناء تأديتهن لركن الحج وخاصة في الطواف وتشبيبه وتغزلهن بهن : يقصد الناس للطواف احتسابا وذنوبي مجموعة في الطواف وقد حفلت دواوين الشعر القديم بكم كبير من أمثلة هذا الشعر الذي احتفى بالمرأة وهي حاجة، رامية، طائفة وبجراءة الشعراء العشاق عليها

نصوص استذكارية/ حامد عبدالصمد البصري بقلم : حامد عبدالصمد البصري   ” الذاكرة هي المفكرة التي نحملها جميعاً” أوسكار وايلد ” ما أمس الا ذكرى اليوم وما الغد الا حلم اليوم “ ​جبران خليل جبران رحلة إلى عالم عبد الوّهاب ألبيّاتي 1- إضاءة لأجدد عامَاً قديماً.. وعاماً .. وعامَّاً ​ وأسافر مع الغيم والنور ..

كتب: ناجي ظاهر يقوم الكاتب الفرنسي فابريس تومريل. في كتابه النقد الادبي. بجولة مُثرية ومغنية في مملكة النقد الادبي. مستعرضًا العديد من المدارس النقدية وآراء النقاد والكتاب الفرنسيين خاصة. ترجم الكتاب الاستاذ الجامعي الكاتب الهادي الجطلاوي وصدر عن دار التنوير للطباعة والنشر. في تونس. عام 2017. وهو مُوجّه للطلاب الجامعيين وعامة القراء. لهذا يغلب عليه

عبدالناصر عليوي العبيدي ————————– زَمَــــانٌ فــيــهِ أعْــيـانـا الـبَـطِـيـطُ تَـنـحّـى الـقَـرْمُ وارتَـفَـعَ الـحَـطِيطُ *** (شـعِـيطٌ) بـاتَ يَـحْكمُ فـي الـبرايا وراحَ لـحـالِـهـمْ يَــبْـكـي (مَـعِـيـطُ) *** وأفــــواهُ الــسُّـرَاةِ بــهـا انــغـلاقٌ ولــــم يُـسْـمَـعْ لــهـا إلّا الـنَّـحِـيطُ *** تـحـاشَ الـنـاسَ واسْـلُـكْ غـيـرَ فجٍ ولا تَـــحْـــزَنْ إذا بـــــانَ الــخَـلِـيـطُ *** تَـخَـيَّـلْ عَـيـشَنا كــمْ بــاتَ صـعْـباً كــأشـواكٍ بـهـا اِشـتَـبَكَتْ خـيـوطُ *** مُــجَـافَـاةُ

مأمون أحمد مصطفى زيدان ذات يوم فاجأني أحد الأصدقاء بسؤال غريب، لم أكن أتوقع أن أسمعه يوما ما، وخصوصا من صديقي المعروف بقوة شخصيته ورزانته واتزانه وتعففه عن استخدام ألفاظ غير محسوبة، أو أسئلة تقود نحو الحرج والخجل.  سألني: ما الفرق بين ما أنت عليه الآن، وبين زمن كنت فيه طفلا؟  قلت: بين أعطاف الطفولة