بقلم: التجاني صلاح عبدالله المبارك حين أعود بذاكرتي إلى شهور طويلة، لا أعرف على الحقيقة عددها، ولا متى بدأت بالضبط، أجدني قد دخلتُ اختيارا في معركة صغيرة مع نفسي.. لم تكن تلك المعركة ذات صوت ولا هيجة، لكنها كانت ملموسة بما يكفي لأدرك أنّ شيئاً في داخلي كان يعيد ترتيب نفسه كلّ يوم، أو بالأحرى […]

فراس حج محمد| فلسطين تتعرّض أفكار الكتّاب أحياناً إلى سوء الفهم، وهذه مشكلة ذات صلة بمقدرة الشخص على إدراك المعاني وتوجيهها. تُعرف وتدرّس وتُلاحظ تحت مفهوم “مهارات فهم المقروء”، وهذه الظاهرة سلبيّة وإيجابيّة؛ لأنّ النصوص الأدبيّة تُبنى على قاعدة من تعدّد الأفهام، لا إغلاق النصّ على فهم أحادي، لكنّ ما هو سلبيّ منها يُدرج أحياناً

د زهير الخويلدي مقدمة: تشكل فلسفة حقوق الإنسان والمواطنة محورًا أساسيًا في الفكر الإنساني، حيث تعكس تطور الوعي البشري تجاه الكرامة، الحرية، والانتماء الاجتماعي. حقوق الإنسان، كمفهوم فلسفي، ترتبط بالحقوق الأساسية التي يمتلكها كل فرد بمجرد كونه إنسانًا، مستمدة من مبادئ أخلاقية وقانونية تعبر عن الطبيعة الإنسانية المشتركة. أما المواطنة، فهي مفهوم يرتبط بالانتماء إلى

بقلم: حسن غريب أحمد    الملخص التنفيذي (Abstract) تستهدف هذه الدراسة النقدية تحليل رواية “إسلاموفوبيا” للكاتبة نجوى الطامي عبر مقاربة ميتافيزيقية وتفكيكية، تتجاوز السرد الظاهري لتبحث في حقيقة الجوهر الإنساني مقابل وهم التطرف. يعتمد التحليل على شفرة الإدراك المنهجية التي تزاوج بين مفاهيم البنيوية والوجودية والهرمنيوطيقا، بهدف تفكيك ثنائيات الرفض والقبول التي تحكم الصراع بين

بقلم عمرو منير محمد      مشهدٌ لا يتكرّر كثيرًا في هذا المول التجاريّ الشهير الذي يعجّ بأرقى العلامات التجارية العالمية. رجلُ أمنٍ يرتدي زيًّا مميّزًا عليه شعار المول الضخم يقف أمام امرأةٍ قصيرةِ القوام، هزيلةِ الجسد، ترتدي ثيابًا سوداءَ بالكامل تعبيرًا عن حُزنٍ ما، وتقبض بيدها على يد طفلةٍ صغيرةٍ تحملُ حقيبةَ مدرستِها على

حسن لمين لم يكن الصباح مختلفاً عن سابقيه حين خرج حسن من بيته في الحي الشعبي، إلا أنه شعر، وهو يغلق الباب الخشبي خلفه، بأن شيئاً غير مرئي يتحرك في الهواء. كان البرد يلسع أطراف أصابعه، لكنه لم يعره اهتماماً. شدّ ياقة معطفه البني المهترئ، وسار ببطء نحو المدرسة. خطواته على الإسفلت كانت كأنها لا

د ميسون حنا في أمسية رائقة مازحتني وتساءلت قائلا: إذا مت قبلك هل ستنسينني؟ ضحكنا ولم إجبك. لكنك اليوم أحلت المزاح إلى حقيقة، وغادرتني يا حبيبي، كيف أنساك وقد زرعت في قلبي محبتك؟ كنا نجلس أمام خيمتنا، طلبت مني كأس ماء، ألوم نفسي الآن لماذا طاوعتك وعبرت للداخل لأحضر الماء لك! كان ينبغي أ٫ أبقى

ترجمة: سعيد بوخليط تقديم: شكّلت هذه المحاور مضمون تحقيق هيّأته جريدة لوموند، عن غزة وحماس بعد الهجمة البربرية الإسرائيلية العسكرية يوم 27 دجنبر 2008. بعد مرور عقدين عن معطيات تلك المرحلة وجزئياتها، وقد اختفت عن المشهد مجموعة من صانعي القرار الواردة أسماؤهم في هذا التوثيق التاريخي، لكن أسباب الصّراع وطبيعة معطياته لازالت تقريبا نفسها، مثلما

يحيى عباسي بن أحمد* ملخّص البحث: يتناول هذا البحث مفهوم التعالي الأفقي للنص بوصفه بديلاً عن التعالي العمودي التقليدي الذي يستند إلى مرجع خارجي يمنح النص شرعيته ومعناه. وينطلق النص الأصلي من سؤال نقدي جوهري: كيف يمكن للنص أن يتعالى دون أن يستند إلى متعالٍ فوقه؟ ويقترح انتقالًا من النص المأخوذ إلى النص الفاعل، أي

د زهير الخويلدي مقدمة: “إن الأسئلة هي التي تصنع الفيلسوف.” – بول فاليري. في سياق تاريخ الفلسفة، يُعد مفهوم “أنماط التفلسف” إطاراً تحليلياً يساعد على فهم كيفية تطور الأفكار الفلسفية عبر العصور، وكيف شكلت هذه الأنماط علاقة الفلاسفة بمجتمعاتهم. يشير هذا المفهوم إلى الطرق المتنوعة التي يمارس بها الفلاسفة تفكيرهم، سواء من خلال المنهجية الشكية،