بقلم : أ. عباس المناصرة 1 – المقدمة: عبد الله بن رواحة صحابي جليل وفارس متميز، وشاعر له أداء خاص لا يختلط مع الآخرين، ولا يتشابه معهم، إلا في الخطوط العريضة التي يلتقي فيها شعراء الدعوة الإسلامية، وهذا الشيء الذي نريد أن نؤكده، حيث أن جميع شعراء \” الشمولية الإسلامية \” لهم خطوط عريضة مشتركة

يُعد الكاتب الفلسطيني أسعد العزوني من رواد الأدب السياسي في الوطن العربي، مارس العمل الصحفي كمحرر ومراسل ومترجم، وكتب الكثير من المقالات والحوارات والأبحاث المتخصصة في الشؤون الدولية والدبلوماسية.. في رصيده العديد من الروايات والمجموعات القصصية ومنها: (العقرب، رياح السموم، الزواج المر، الأرض لنا، زفرات متألمة.. وغيرها). المجلة الثقافية الجزائرية التقت الكاتب العزوني وكان لها

حسين عبد الله المناصرة أكاديمي فلسطيني مجتهد.. تخصص بالنقد الأدبي الحديث والنقد النسوي والسرديات، ويعمل محاضراً ومستشاراً لغوياً في الجامعات السعودية.. له مشاركات بحثية مميزة في عدد من المؤتمرات والندوات والمتلقيات الثقافية.. حائز على جائزة أعلى نسبة عرض للمؤلف،Google – وحدة المعرفة (( knolالعام 2009، وجائزة أبها للثقافة في مجال النصوص المسرحية عام 1417 هـ.

مبدعة سورية لها بصمة إنسانية وثقافية مميزة.. في رصيدها الإبداعي عشرات الأعمال الشعرية والسردية والنقدية التي تتسم بالغنى والتنوع والعمق.. كتبت للكبار والصغار وتُرجمت بعض قصائدها للغات الأجنبية.. نالت جوائز هامة وحظيت بقراءات نقدية لافتة.. وعُينت سفيرة فوق العادة لمؤسسة ناجي نعمان للثقافة وسفيرة لحركة شعراء العالم.. هي غالية خوجة ابنة حلب الشهباء المثقفة المتمردة

عاطف سليمان مبدع مصري مثقف، تتميز كتاباته بعمقها المعرفي وطابعها الإنساني المختلف.. شغله عالم الأدب عن الطب فكتب القصص في (صحراءُ على حِدة) و(على هيأةِ اللوتس) وقدم رواية (استعراضُ البابلية) بالإضافة لمقالات فكرية وثقافية في (حجرُ طاحون أخضر) و(شجرةُ نَبق تحت البروج).. وهو في كل الحالات كاتب حيوي، كاشف شفاف، يمنح القارئ الدؤوب أدباً راقياً

فريد الزاهي مرت أكثر من ستة عقود على \”خروج\” الاستعمار من البلدان العربية ونحن لا نزال نحاول استلال الأرجل من شرَك الوطنية الضيقة التي حجَّمت من قدرات ثقافتنا المحلية على بلورة فكر قادر على استيعاب كل مكوناتها التاريخية. ففي الوقت الذي صار فيه المقدس يتحول إلى ظاهرة سياسية قاهرة أصبح الاشتغال على التاريخ الذاتي أحد

بقلم : أ. عباس المناصرة مقدمة : نشأت الآداب الأوروبيّة متأثرة بالعقل الفلسفيّ الذي أبدعها وأفرزها، فهي تحمل نكهة البيئة التي خرجت منها، ولذلك فهي تمثل خصوصيّة البيئة والثقافة واللغة والعقل الذي أنتجها ضمن بيئات أوروبا المختلفة، التي يجمعها التراث المشترك للعقل الفلسفيّ، بالإضافة إلى النّكَهَات المحليّة لتلك البيئات. وحركة التطوّر والتجديد فيها لا تستقر على