المجلة الثقافية الجزائرية

الإبستمولوجيا في الفلسفة الحديثة والمعاصرة

د زهير الخويلدي مقدمة: الإبستمولوجيا، أو نظرية المعرفة، هي الفرع الأساسي في الفلسفة الحديثة الذي يتناول أسئلة: ما هي المعرفة؟ كيف نحصل عليها؟ وما حدودها وشروطها؟ منذ بدايات الحداثة مع ديكارت في القرن السابع عشر، شهدت الإبستمولوجيا تحولات جذرية، من البحث عن اليقين الداخلي إلى نقد الحداثة نفسها في القرن العشرين، مروراً بالتجريبية البريطانية، والمثالية […]

الإبستمولوجيا في الفلسفة الحديثة والمعاصرة قراءة المزيد »

قُرْبُ المَعْنَى

عبدالناصر عليوي العبيدي ————— حِـينَ جُـنَّ الـلَّيْلُ وَانْـشَقَّ الْـقَمَرْ حَـيْثُ لَاحَ، انْـسَابَ فِـكْرًا لَا صُـوَرْ قَـدْ تَـرَاءَى شَـكْلُهُ فِـي خَـاطِرِي مَـحْـضُ ظِـلٍّ مِـنْ بَـقَايَا الـنُّورِ فَـرْ كُـــلُّ حَــرْفٍ مِـنْـهُ نَـهْـرٌ لَا يُــرَى يَـمْلَأُ الْأَرْوَاحَ هَـمْسًا في السَّحَرْ والــنـدى صـــوتٌ قــديـمٌ ضــائـعٌ ضَـمَّـهُ الـنـسيانُ فـي نـارِ الـقَدَرْ عـلّقَتْ عـيني رجـاءً في الدُّجى ثُــمَّ نَـامَتْ فِـي تَـجَاوِيفِ

قُرْبُ المَعْنَى قراءة المزيد »

يَا لَيْلُ

عِصْمَتْ شَاهِين الدُّوسَكِي       يَا لَيْلُ   أنَاجِي الرُّوحَ وَهِيَ بَعِيدَةٌ   تَلْهُو فِي صَمْتِي الْمَجْرُوحِ   آهٍ يَا لَيْلُ   صَمْتِي كَحَرِيقٍ فِي صَدْرِي   وَجُدْرَانُهُ تَكْتُمُ قَدَرِي   آهٍ يَا لَيْلُ نَوَافِذُ مُغْلَقَةٌ   وَأَبْوَابٌ صَامِتَةٌ   كَتِمْثَالٍ جَمِيلٍ   أُنَادِي وَكَأَنَّ السَّمَاءَ تَسْمَعُ صَوْتِي   وَلَا أَهْجُو أَحَدًا   بَلْ

يَا لَيْلُ قراءة المزيد »

إشكاليات الشكل في الأجناس الثلاثة: هجرة الحدود وتحديات المنهج

​بقلم: حسن غريب أحمد   ​توطئة: ​يعيش الأدب العربي المعاصر لحظة سيولة شكلية غير مسبوقة. فالحدود الفاصلة بين الأجناس الأدبية التقليدية (الرواية، القصة القصيرة، والشعر) لم تعد خطوطاً صلبة، بل أصبحت مناطق عبور ومساحات تلاقٍ. إن هذه “الهجرة الحدودية” هي نتاج لوعي فني جديد يسعى للتعبير عن تعقيد الواقع، لكنها في الوقت نفسه تمثل مأزقاً

إشكاليات الشكل في الأجناس الثلاثة: هجرة الحدود وتحديات المنهج قراءة المزيد »

الشعر الحلمنتيشي

مصطفى معروفي ــــ من القصائد الجميلة التي كنا نسمعها وكتبناها لتبقى رهن أيدينا وقتما أردنا العودة إليها لقراءتها أرجوزة طريفة تم الجمع فيها بين العربية الفصحى واللهجة المغربية الأمازيغية ،وهي لرجل مغربي اسمه الشيخ أحمد الريسموكي توفي سنة 1080 هجرية،ومن منطقة سوس في المغرب ،وعنه قال العلامة المغربي المرحوم المختار السوسي صاحب كتاب “سوس العالمة”وكتب

الشعر الحلمنتيشي قراءة المزيد »

بنات بوسبير الضائعات

في ظل الحكم الفرنسي في ثلاثينيات القرن الماضي، حوصرت مئات الفتيات والنساء المغربيات في حي الدعارة في الدار البيضاء   بقلم : كاترين فيبس ترجمة : د.محمد غنيم  (في الدار البيضاء خلال ثلاثينيات القرن الماضي، استقطب حي مُسوَّر يُدعى بوسبير السياح الأوروبيين بوعودٍ بمتعةٍ “غريبة”. لكن خلف بواباته المزخرفة، كانت مئات النساء والفتيات المغربيات مُحتجَزات

بنات بوسبير الضائعات قراءة المزيد »

الأرض المسطحة

بقلم: أنيكا جايد ليفي ترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيم    ما يلي مقتطف من رواية “الأرض المسطحة” لأنيكا جايد ليفي. ليفي كاتبة من كولورادو. وهي محررة مؤسسة لمجلة “فوريفر” وتدرِّس في برنامج الكتابة بمعهد برات. وقد نُشِرَت أعمالها القصصية والنقدية في مجلة “إنترفيو”، و”نايلون”، و”فلاونت”، و”غراند”، وغيرها. وتعد “الأرض المسطحة” روايتها الأولى.     أخبرني أستاذ

الأرض المسطحة قراءة المزيد »

مفهوم الإدارة بين غازي القصيبي وبيتر دراكر

إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأردن غازي القُصَيْبي (1940 _ 2010) أديب وسفير ووزير سُعودي. يُعتبَر أحدَ أبرزِ المُفكرين والقِياديين السُّعوديين الذينَ تَركوا بَصْمةً مُميَّزة في الفِكْرِ الإداريِّ العربيِّ ، فَقَدْ جَمَعَ بَيْنَ التَّنظيرِ والمُمارَسة ، وَلَمْ يَكُنْ مُجرَّد كاتب أو شاعر ، بَلْ كانَ إداريًّا ناجحًا تَوَلَّى مَناصب قِيادية عديدة في مَجالات مُختلفة

مفهوم الإدارة بين غازي القصيبي وبيتر دراكر قراءة المزيد »

حداد موتى

الشاعر فؤاد ناجيمي وطن يسعلني ويحتضر أسمع حشرجة موته نبض قلبي، أرى قاتله يطرد من موكب الجنازة حبي، أراه حفر تعتلي التأبين وتبكينا خبر،                                                  ● ألقي الجثمان جثماني واختفت الصور لم

حداد موتى قراءة المزيد »

تشطير قصيدة قيس بن الملوح والتي مطلعها “وَتَحْسَبُ لَيْلَى أَنَّنِي إِنْ هَجَرْتُهَا”

شعر عمر غصاب راشد ***** وَتَحْسَبُ لَيْلَى أَنَّنِي إِنْ هَجَرْتُهَا وَغِبْتُ اللَّيَالِي هَلْ تَغِيبُ لُحُونُها *** وَمَا شِيمَةُ الهَجْرِ فَلَا مَا عَرَفْتُهَا حِذَارَ الأَعَادِي أَنَّ مَا بِيَ هَوْنُها *** وَلَكِنَّ لَيْلَى لَا تَفِي بِأَمَانَةٍ بِكُلِّ دُرُوبِ الحُبِّ سَاءَتْ ظُنُونُها *** وَإِنِّي لِعَهْدِ الحُبِّ لَسْتُ بِنَاكِثٍ فَتَحْسَبُ لَيْلَى أَنَّنِي سَأَخُونُها *** وَبِي مِنْ هَوَى لَيْلَى الَّذِي

تشطير قصيدة قيس بن الملوح والتي مطلعها “وَتَحْسَبُ لَيْلَى أَنَّنِي إِنْ هَجَرْتُهَا” قراءة المزيد »