عبدالناصر عليوي العبيدي —– 1 ـ يَلُفُّ الصَّمْتُ أَبْعادي ظَلامَا   وَيَزْرَعُ فِي مَسافاتي سِهامَا 2 ـ وَتَحْمِلُني هُبُوبُ الرِّيحِ ذِكْرَى   وَتَسْكُبُ فِي مَآقِيَّ الْهُلامَا 3 ـ تُواجِهُني الْمَرايا بِانكِساري   فَأَفْتَقِدُ الْأمَاكِنَ وَالْمَقَامَا 4 ـ وَأُطْرِقُ صامِتًا، وَالصَّمْتُ جُرْحٌ   كَسَابِقِ عَهْدِهِ كَانَ الخِتَامَا 5 ـ أَأَهْرُبُ مِنْ يَدَيَّ لِكَيْ أراها   تُشَيِّدُ حَوْلَ خُطْواتي الْخِيامَا؟ 6 ـ […]

بقلم الشاعر رضا بوقفة حملت ذات يوم ورقة بين أصابعي أمشي والنسيم يحرك فيها تنطوي على يدي اليمنى تظهر لي أن سطورها فيها حروف لم تقرأ بعد أو بالاحرى تريد ان أقرأها حملت قلمي ولساني في كتابة نص وأنا لا أجيد حتى المجاز بدأت بصقل ما أملك من حروف أعرفها في خوض أول حياة لحرفي

* * العجز الثقافي لا بد أن ينتهي فقد صنعتها الحروب التي بنت على تجسيد إقصاء الآخر عصمت شاهين الدوسكي   الثقافة الفكرية والتربوية والمنهجية والإدارية والسياسية والاقتصادية والعلمية كل واحدة منها تؤثر على الأخرى باتجاه ايجابي أو سلبي معين فالدول التي تخوض الحروب والتي فرضت عليها الحروب بمنهجية عالمية وتخطيط وبمساعدة رخيصة داخلية من

بقلم أ د الشاعر محسن عبد المعطي محمد عبد ربه   أَ تَيْتُ أُوَقِّعُ أَحْلَى نَغَمْ = وَأَدْعُو لِغَزَّةَ فِي الْمُخْتَتَمْ أَتَيْتُ وَقَلْبِي الْكَلِيمُ جَرِيحٌ = وَيَأْبَى الْبُكَاءَ لِهَوْلِ الْأَلَمْ أَتَيْتُ بِآمَالِ صَبٍّ كَبِيرٍ = يَوَدُّ الْفُتُوحَ وَرَفْعَ الْعَلَمْ أَتَيْتُ وَرُوحِي تُرِيدُ الْخَلَاصَ = بِنَصْرٍ كَبِيرٍ يُثِيرُ الزَّخَمْ أَتَيْتُ مَلَاحِمُ قَلْبِي تَجَلَّتْ = لِتُرْدِي الْعُدَاةَ بِأَعْلَى

عصام البرّام في عصر تتسارع فيه التقنيات وتتداخل فيه المفاهيم بين الواقع والافتراضي، لم يعد الإعلام مجرد وسيلة لنقل الخبر أو صناعة الرأي العام، بل تحول إلى سلاح استراتيجي يخوض من خلاله الفاعلون الدوليون وغير الدوليين حروبًا غير تقليدية تتجاوز حدود الجغرافيا والسيادة. الإعلام السيبراني، بوصفه نتاجًا لهذا التطور، أصبح أحد الأعمدة الرئيسية في تشكيل

دكتور خالد عزب لا شك أن تقنيات السيطرة تختلف من مكان إلي آخر وفقا للظروف المحلية وتفاوت الفرص. لذا فإن أحد الأساليب القديمة هي الفصل بين طبقات المجتمع ،وهو أسلوب شعبي معروف حتى في المجتمعات الصغيرة ذات الهرمية التي تقوم على طبقة أعلى وطبقات أقل، فإذا كان هناك زواج بين الطبقتين سيكون الطلاق هو الحل

بقلم: حسن غريب أحمد   في زمنٍ صار فيه الضوء أسرع من الرصاصة، والكلمة تُطلق قبل القذيفة، لم يعد الإنترنت مجرّد وسيلة ترفيه أو تواصل، بل صار جبهةً قائمة بذاتها. واليوم، حين تنقطع الشبكة، لا ينطفئ فقط ضوء الهاتف، بل يخفت صوت العالم بأسره. تخيل جندياً في ميدان القتال، ينتظر أمرًا بالتحرك فلا تصله الإشارة.

مصطفى معروفي ــــ اليوم كنت أوثر أن أكتب عن الشاعر المخضرم سويد بن أبي كاهل صاحب القصيدة الشهيرة التي تقول أبياتها الأربع الأولى: بَــسَــطَت رابِــعَةُ الــحَبلَ لَــنا ْفَــوَصَلنا الــحَبلَ مِنها ما اِتَّسَع حُــرَّةٌ تَــجلو شَــتيتاً واضِــحاً ْكَشُعاعِ الشَمسِ في الغَيمِ سَطَع صَــقَــلَتهُ بِــقَــضيبٍ نــاضِــرٍ ْمِــن أَراكٍ طَــيِّبٍ حَــتّى نَصَع أَبــيَضَ الــلَونِ لَــذيذاً طَــعمُهُ ْطَــيِّبَ الــرِيقِ

د زهير الخويلدي مقدمة: في سياق القطيعة الكارثية التي أحدثها طوفان الأقصى، التي تتميز بالتحديات العسكرية، الاقتصادية، البيئية، الاجتماعية، السياسية والثقافية، تظهر فلسفة المقاومة والالتزام بالثورة والتغيير كأداة حاسمة لإعادة صياغة الوعي الإنساني والوطني والعالمي. يُشير مصطلح “طوفان الفلسفة” إلى التدفق الغزير للأفكار الفلسفية الجذرية التي تهدف إلى نقد الهيمنة العالمية وإعادة بناء الهوية الحضارية،

شعر: د. خالد زغريت   الذي صار هذا الفضاءْ لمْ يكن أزرقا والذي كان أسباب هذا العناءْ لن تكون أظافره زنبقا فلماذا ضريراً تطارد في الكهرمان ضيائي لِمَ تفسد في الياسمين صفائي فَمَنْ إذ أُغنّي يردّ الحمام بياضي يردّ الينابيع بعض ندائي سوف أبدع طعنتكَ البكْر بحْراً وأُنْكر عينيك نورسةً تتبادل فيَّ الشطوطْ وأُسمّي لتغريبتي