عِصْمَتْ شَاهِين الدُّوسَكِي   يَقُولُونَ  : لِمَاذَا تَكْتُبُ قَصَائِدَ حَزِينَةً دَمْعُ هُمُومٍ مَآسِي رَهِينَةٍ قُلْتُ : مِنْ آدَمَ وَحَوَّاءَ مَنْ جَمَعَ الْبَشَرَ عَلَى السَّفِينَةِ قَالُوا : حِكَايَاتٌ رِوَايَاتٌ قُلْتُ : تَوَارَثْنَا الْعُرَى نَمْشِي عَلَى أَرْضٍ جَرْدَاءَ قَرِينَةٍ هَذَا الْوَطَنُ كُورٌ فِيهِ كُلُّ الْأَجْنَاسِ رَغْمَ أَنِينِهِ عَرَبٌ أَكْرَادٌ مَسِيحٌ تُرْكْمَانٌ صَابِئَةٌ بِأَلْوَانِ بَنَاتِهِ وَبَنِينِهِ مِنْ حَضَارَاتٍ […]

د زهير الخويلدي مقدمة: ” “ليس الأنوار الذي ينقص رؤيتنا، بل رؤيتنا هي التي تنقصها الأنوار.” في عصر يتسم بالفراغ الأكسيولوجي (فقدان القيم المرجعية)، واللايقين المعرفي (التشكك في مصادر المعرفة)، والنسبية المعيارية (تعدد المعايير الأخلاقية)، واللاوضوح السياسي (غياب الإجماع حول الأطر الحاكمة)، يبرز السؤال حول إمكانية استعادة الفكر التنويري كإطار فلسفي وثقافي لمواجهة هذه التحديات.

بقلم أ د الشاعر / محسن عبد المعطي محمد عبد ربه شاعر العالم شاعر الثّلَاثُمِائَةِ معلقة وَأَشْرَقَ فِينَا سُمُوُّ الْأَمَلْ = فَنَادَى أَلَا أَقْبِلُوا لِلْعَمَلْ حَمَاسَتُكُمْ قَدْ حَبَتْنِي الْحُضُورَ = فَعِفْتُ شَيَاطِينَ دُنْيَا الْكَسَلْ وَخَاصَمْتُهُمْ بِعْدَ تَأْدِيبِهِمْ = فَخَافُوا وَخَوْفُهُمُ لَمْ يَزَلْ صَبَاحُكُمُ يَا رِفَاقَ الصَّبَاحِ = صَبَاحُ الْمَحَبَّةِ فِي الْمُقْتَبَلْ صَبَاحُكُمُ يَا رِفَاقَ الكِفَاحِ

الدكتور سالم بن رزيق بن عوض                جَمِيلَةٌ أَنْتِ ! لَوَلا ذَلِكَ الخَــــــالُ         وَعَذْبَةٌ أَنْتِ ! لَوَلا هَذَهِ الحَـــــالُ ! وَفَتْنَةٌ أَنْتِ لَوَلا الحُزنُ يَمْنَحُهـَــــا     هَذَا الوُجُومُ !! وَفَي العَيْنِينِ يَخْتَــالُ مَلِيحةٌ في ضَواحِي الفَنّ راتِعــــةٌ      لَوَلا القُيودُ ! وَلَولا القِيلُ

منذر أبو حلتم ثمل بشعورك بالملل، تسير في الشارع المزدحم ووجهك تضيئه مصابيح السيارات المنطلقة بين لحظة وأخرى. وهذا الجو الشتائي الكئيب يجبرك على السير بمحاذاة الأبواب الزجاجية المقفلة. وجوه كثيرة تمر قربك. يخيل إليك أنها حزينة.‍‍ الليلة ستنتهي. نعم، لا يمكن أن يطول الأمر اكثر من ذلك‍! تمر سيارة مسرعة. ينطلق رذاذ الوحل والشتائم.

د ميسون حنا كنا نهرول مبتعدين، شاردين، الرصاص يتعقبنا، كنت أحمل طفلي، وأمسك بيد طفلي الآخر، وأجره خلفي، وهو يتعثر في خطاه، كان زوجي يحمل شيئا من المتاع، وفجأة سقط على الأرض، نظرت إليه، إنه مصاب، ينزف، قال بصعوبة: تابعي الطريق، نجاة الصغيرين أهم مني، إذهبي، وسأتدبر أمري، وقفت مترددة، أنظر إليه والحيرة تمزقني، كيف

د. عصام البرّام أُعلن في عام 2015، عن منح جائزة نوبل في الأدب للكاتبة والصحفية البيلاروسية سفيتلانا أليكسييفيتش، وهو قرار أكاديمي وثقافي استثنائي، لأنه لم يكرّم روائية أو شاعرة تقليدية، بل كاتبة أختارت طريقًا فريدًا في الكتابة؛ طريق التوثيق الشفاهي وتسجيل الأصوات الحقيقية لضحايا الحروب والكوارث، ليقدم شهادات حيّة عن وجع الإنسان العادي تحت وطأة

إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأردن      يُعْتَبَرُ الكاتبُ النرويجي هنريك إبسن ( 1828 _ 1906 ) مِنْ أهَمِّ كُتَّابِ المَسْرَحِ عَلى مَرِّ التاريخ ، ويُعْرَف بـِ ” أبو المَسْرَحِ الحديث ” . تَمتازُ نَظَرْتُهُ إلى الحَياةِ بالعُمْقِ والشُّمُولِ ، وَيَمْتاز مَسْرَحُهُ بِدِقَّةِ المِعمارِ والاقتصادِ معَ تَعبيرٍ شاعريٍّ دقيق .      وَصَفَ

 د/ محمود حسن محمد إن النهضة ليست شرارة يطلقها فرد، ولا معجزة يحققها نصف المجتمع، بل هي ثمرة تكامل الطاقات والقدرات البشرية، فكما لا ينهض الطائر بجناح واحد لا تقوم أمة ، ولا تنهض حضارة بغير امتزاج الخبرة بالحماسة، والعلم بالعمل، والروح بالمادة، فالطاقات التي تُهمل تعطل عجلة الحضارة، وكل طاقة تُدمج تحرك الخطوات إلى

مصطفى معروفي ــــــــ بجع يدمن لغو الغابات ويصهل داخل جسمي يدعو الريح إلى مأدبة من عسل الأمداء ويغلق مدنا سائبةً في جبهته… خلف الحائط وجوار التنور الأعلى ثَمة قطط تجري وتموء وحَمَامٌ حسن المرأى يفخر بإشراقته أعلمُ أن الأرض إذا أغوتْهُ أشعل نافلة الريش لديه ومضى يتأملها غير ضنينٍ بالناجز مما ارتاب به من قدرتهِ…