د زهير الخويلدي مقدمة: “إذا اختفت العدالة، فلن يكون هناك قيمة لحياة البشر على الأرض”. عمانويل كانط تُمثل العدالة الفضيلة السياسية العليا التي تشكل أساس تنظيم العلاقات بين الأفراد، المجتمعات، والدولة. منذ الفلاسفة القدماء مثل أفلاطون وأرسطو، ارتبطت العدالة بمثل الإنصاف، المساواة، وتحقيق الخير العام. ومع ذلك، رغم مركزيتها في الحياة السياسية، يظل مفهوم العدالة […]

ترجمة: بنيامين يوخنا دانيال كنت تجيئني كالنبيذ الأحمر و الشهد لتشعرني بحرقة في فمي بشدة حلاوتك أما ألآن فإنك تأتيني زلقا شهيا كفطور الصباح فاتذوقك على مضض لأنني أشعر بشبع تام . —————– * إيمي لويل: كاتبة ومحررة ومترجمة وشاعرة أمريكية من المدرسة التصويرية (1874 – 1925). نشرت أول عمل أدبي لها في عام 1910

 عِصْمَتْ شَاهِين الدُّوسكي   مَاذَا أَقُولُ وَالصَّمْتُ قَوْلِيْ لَسْتُ مِمَّنْ يُثَّرْثِرُ عَلَى الْمَنَبِرِ أَنَا اَلَّذِي صَاغَ الْقَوْلُ لَهُ وَتَرَاكَمَتِ الْكَلِمَاتُ فِي ثَغْرٍي كُلُّ الْحُرُوفِ تُسَابِقُ بَعْضَهَا لِتَخْرُجَ وَتُعْلِنَ عَنْ تَبْري وَأَنَا أُجَادِلُهَا لَيْسَ هَذَا الْأَمْرُ أَمْرِي ********** يَقِفُ حَرْفُ الْعَيْنِ مُعْلِنَّاً أَنَا أَوَّلُ حَرْفٍ .. فَهَلْ تَدْرِي ؟ يُزَاحِمُ حَرْفُ الصَّادِ : أَنَا مَوْصُولٌ بِالْقَدَرِ

 د. عصام البرّام*   حين أعلنت الاكاديمية السويدية في عام 2017، فوز الكاتب البريطاني الياباني الأصل كازو إيشيغورو بجائزة نوبل في الأدب، جاء في حيثيات التكريم أنه كشف في رواياته ذات القوة العاطفية العظيمة عن الهاوية الكامنة تحت شعورنا الواهم بالارتباط بالعالم. لم تكن هذه الجملة مجرد مديح أدبي، بل توصيف دقيق لجوهر الأدب الذي

 أسامة محمد صالح زامل ******* كواكِبٌ من نجمِها تستقي  الضِّيا تَثَنَّى تحتَهُ أنْجُما وأبرَصٌ عالٍ يُسامي الرِّشا  من جهلِه يحْسبُهُ أعْتما من تحتِه بيدٌ تَعَالى علىْ  روضٍ عَليها طالما أنْعَما من بينِها ماءٌ نضا زعْمُهُ:  يابحرُ لولانا ابْتلاكَ الظّما من خلْفِه برْدٌ فشا مُذْ غدا  بكلِّ جوٍّ دونَه مُغْرَما من تحتِه فَيْحٌ لهُ اسْتسْلما  إذْ

مصطفى معروفي ــــــــــ قلت سأعبر هذا الطمي وأترك للنهر خريفا منبسطا يتأمله وقليلا من ملح العتبات ورقصي سيكون مضيئا مثل طريق يخفي في سرته كوكبة من غجري الأوراق غفرنا للنهر مجيء الحدآت إلى النبع وصدقنا زعم الأنواء بأن الحجر الصافن قد ينمو مثل اللبلاب على جسد السور وأن لنا خريفا يشبه مزرعة من أرق منشطر

 قصة: د. خالد زغريت        لم تكبر في”عِتَّة” مع الأيام إلا أنياب حكمته في الحياة التي تقول: إن لم تكن ذئباً فأنت حيوان آخر، ولأن “القُبْقاب” الزان يُغني برنينه العريان عن الثياب، فإنّ تقدّمه في السنّ والدراسة لم يستر ذنب الذئب فيه، لأنه لو كان بينه وبين الأذى سبعة بحور لقطعها على قدمي

بقلم الشاعر رضا بوقفة   أصبح الكتّاب والشعراء في زمننا أشبه بأوراقٍ رثّة تتقاذفها أيدي النقّاد. لم يعد النص يُقرأ بصفاء نية، ولا يُستقبل بروحٍ عطشى للمعنى، بل صار يُمحَّص كما تُمحّص السلعة، وتُوزن حروفه بميزان الانطباعات الشخصية، لا بميزان الإنصاف. النقد في أصله فنّ، غايته الإضاءة وكشف مكامن الجمال والخلل معًا، غير أنّه تحوّل عند

مريم الشكيلية/ سلطنة عمان…..   سألتني مرة لماذا تكتبين ؟   سيدي المتكئ على ظل الورق سوف أجيبك … إنني كتبت كل هذه السطور ،وكل هذه الأحرف الشاحبة تارة وتارة أخرى النابضة بالحياة كتبتها لأخفي جزء مني داخل صندوق الورق … ذاك الجزء الذي لم يصل إليه الضوء يوماً فقد كان يقبع في أعماق العتمة

د. محمد حسين السماعنة*   يعدُّ اشتباك الناقد مع القصيدة عملا فكريًا صعبًا يحتاج إلى مهارة ولغة وموهبة وأدوات مناسبة من المناهج النقدية وصبر؛ فهو عمل فكري إبداعي يحتاج إلى الدخول إلى فضاءات القصيدة وإيحاءاتها، ومعانيها، ومحاولة فك رموزها، ومسح الغمامة الشفيفة عن غموضها، والبحث عن مفاتيحها، حتى الوصول إلى بؤرتها ومركز التفاتها وموئل عواطفها.