عِصْمَتْ شَاهِينَ الدُّوسَكِي   فِكْرِي كُلُّهُ لِلْمَلِكَةِ الْجَمِيلَة تَمُرُّ بِخُطَاهَا الْجَلِيلَة صَبَاحٌ أُحَيِّيهَا وَمَسَاءٌ تُحَيِّينِي تَرْتِيلَة مَا الْعِشْقُ بَيْنَنَا حُرُوفًا بَلْ أَرْوَاحًا عَلِيلَة هِيَ حُبًّا وَلِحُبِّهَا تَكُونُ دَلِيلَة  *****  يَا صَوْتَ الْمَلَاك اِغْفِ فِي ظِلِّ نَبْرَاتِك أرْتَوِي مِنْ رِيقِك أَتَنَفَّسُ مِنْ أَنْفَاسِك أبَعْثِرُ خَارِطَةَ أَشْوَاقِي عَلَى رَاحَتَيْك لَهْفَتِي خَمْرُ ضِحْكَتِك حُرُوفُكَ الْهَارِبَةُ مِنْ إِحْسَاسِك أَنْتَ […]

 رائد الحواري| فلسطين بداية أشير إلى أن “فراس حج محمد” تناول قضايا/ مسائل (نادرة) قلة من تناولها أدبيا، مثل: “طقوس القهوة المرة، دوائر العطش، كاتب يدعى إكس” وغيرها من الكتب، وها هو في كتاب “الصوت الندي” يدوّن وجهة نظره في الموسيقى والأغاني، وهذا يعد إنجازا أدبيا، لأن الأدب أكثر جاذبية للقراء والأبقى عمرا، فالموسيقى، والأغاني

بقلم: عفيف قاووق  كتاب بديل دائم للكاتب الاردني طارق عودة، صدر العام 2025 عن دار الخليج للنشر والتوزيع-عمّان وهو مجموعة نصوص قصيرة يمكن تجنيسها بما يعرف بالأدب الوجيز أو أدب الومضة، لقد وضع طارق عودة عصارة تجربته وتأملاته في هذه النصوص القصيرة بمفرداتها المكثفة بمعانيها. وسنشير إلى البعض من هذه النصوص وقراءتنا لها.   Google-1

ستار أحمد    هلهل كنسيم الجبال عند طيران السنابل أنشودة أنت  في فوهة السلاح وجرح المياه في الآبار  كي ترقص الأحجار  بنيران القنابل أنت نقاط الحروب وسطور القتال تقتصر بذبح الطرق وخراب المدن كي تولد الزوابع قي النضال لا تندهش بطقس الرقص واهتزاز الأرض  تحت أقدام العراة كثرت خمور الرجس واصبحت لغة الكفاح قتل الشباب

 بقلم: فيكتوريا سونج ترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيم    في يوليو 2023، حذفتُ تطبيق كتابة اليوميات Day One من هاتفي وحاسوبي المحمول. ولعلها كانت أفضل خطوة قمت بها بوصفي شخصاً يدوّن يومياته طوال حياته.    جاء قراري مدفوعاً بإعلان آبل عن تطبيقها Journal في مؤتمر WWDC ذلك العام. ففي الكلمة الرئيسية، قالت آبل إنها ستستخدم “التعلّم

سعيد بوخليط المورفيم”تْسْ”،باختلاف طريقه توظيفه،عبر تحريك اللِّسان،لملمة الشَّفتين، مستويات الجهر والهمس والرَّفع والخفض،حسب تراكم تراث المتحرِّش،اكتسى معناه نفس الدَّلالة لدى لغات تواصل الشَّباب خلال العقود السابقة عن روافد المنظومة الرَّقمية،بحيث شَكَّل صوتا أوَّليا قصد إثارة انتباه الفتيات،مطاردتهنّ،حسب دَوِيِّ صدى الإشارة بالتَّفاعل الايجابيّ أو موت ارتداداتها في المهد،أو على العكس تماما من الاحتمالين السابقين،قد تخلق ”تْسْ”لباعثها

 مصطفى معروفي ــــــ في الصباح الذي يتلطف سرب فراشاته كنت أقرأ سنبلة وقفت في مهب الطريق وأرشد بعض القنابر نحو الظلال التي تتكدس تحت يدي بصريح العبارة ما زلت لم أتفهم بعد ميول الجنادب للغو حين يفيض المساء بإسمنت حشد الملاهي ولا كيف أقفز فوق دوائر نابعة من لجين المسافات صرت أظن الحجارة لا تتواطأ

 شعر: منذر ابو حلتم   قِفَا نَبْكِ مِنْ ذِكْرَى عُرُوبَةِ هَزْلَةٍ تُباعُ إلى السّاداتِ بيعَ المُهمَّلِ وَدارٍ مضى فيها الفخارُ كأنّهُ سَرابٌ تَوارى في متونِ الأرْحُلِ بَكَتْها الرِّمالُ السّمرُ حينَ تَفَرَّقتْ جُموعُ بنيها بينَ كَفِّ المُذلِّلِ إذا ذُكرتْ أمجادُها، قامَ شاعرٌ يُجَرِّدُ أحرفَهُ كسيفٍ مُعَطَّلِ يُقَلِّبُ دفْترَها القديمَ مُعانقًا خُطى الماضي بعَجْزِ الهَزيلِ المُخَلْخَلِ فَما

 عاطف سليمان ما بالُ أهل الأرض تشدههم حكاياتٌ؛ تُثخنهم، وتخلبهم بسحرٍ لا يسعهم منه فكاكاً أو إنهم لا يرجون.  بمئة رسالة قصيرة متتالية، من تليفونها، حكت له حكاية الولد الأعرج، فأدركَ أنها رافقت الولدَ الشقيّ في وحدته، وصابَرَت، ولازَمَتْهُ، وكانتهُ.  كتبت له أن جُرذان بلدة هاملين كانت قد تكاثرت وتمادت بالاجتراء والإيذاء، فاتفق عمدةُ البلدة

عبد العزيز الظاهري لم أجد حاضناً لي سوى جدتي لوالدي المريضة -لا أعلم سبب مرضها فهي تفضل العزلة والصمت، فكنت أتسلل إلى غرفتها، وأثرثر معها وهي صامتة دافنة رأسها خلف خصلات شعرها الأبيض الطويل كنت على يقين أن جدتي تستمع إليّ ، بل تتكلم معي وتضحك على نُكاتي رغم صمتها ، كان إخواني وأخواتي يسخرون