المجلة الثقافية الجزائرية

مفدي زكريا

إعداد: االزهرة جابالله‬‎   نضال وطني وابداع فكري منقطع النظير يصادف هذا اليوم 17 أوت 1977 ذكرى رحيل الشاعر الثوري الجزائري زكريا بن سليمان المعروف باسم مفدي زكريا، ولد باحد القصور السبعة لواد ميزاب بن يزقن ولاية غرداية في 12جوان 1908 ، تربى في احضان اسرة متدنية محافظة موصولة بالكتاتيب . لعب زكريا الشاعر دورا […]

مفدي زكريا قراءة المزيد »

الخيال التاريخي في الرواية الأدبية

 إبراهيم أبو عواد*      الخَيَالُ التاريخيُّ هُوَ نَوْعٌ أدبيٌّ تَجْري أحداثُه في بيئةٍ مَا تَقَعُ في المَاضِي ضِمْن ظُروفِها الاجتماعية، وخَصائصِها الحقيقية، مَعَ الحِرْصِ عَلى بِناء عَالَمٍ تاريخيٍّ يُمْكِن تَصديقُه، والاهتمامِ بالسِّيَاقاتِ الثقافية، وكَيفيةِ تَفَاعُلِ الشَّخصياتِ مَعَ عَناصرِ الزَّمَانِ والمكان، ومُرَاعَاةِ العاداتِ والتقاليدِ والبُنى الاجتماعية والمَلابس وطبيعة الكلام المَوجودة في ذلك الزمنِ البعيد .

الخيال التاريخي في الرواية الأدبية قراءة المزيد »

رواية جنازتان في مخيم النصر: موت رجل وموت جيل

إسلام حماده* بداية الحكاية “نصر” بل هو الحكاية كلها رجل ميت يوجه كلامًا حادًا إلى زوجته بعد أن سمع منها كلمةً ما. ربما يسمع الموتى، وربما يتكلمون مع أنفسهم، لسنا هنا بصدد محاولة إدراك القدرات الحسية للموتى، بل أمام ميت يروي روايته. وهي بداية مشوقة وعنيفة، لا تقل عنفا عن غريغور كافكا الذي تحول إلى

رواية جنازتان في مخيم النصر: موت رجل وموت جيل قراءة المزيد »

الصَّحراوي ووصفة الفحولة الجنسية

   سعيد بوخليط ارتبطتُ فيما مضى حميما بساحة جامع الفنا؛مثل أغلب مراكشيِّي المدينة العتيقة،بحيث لم يكن ينقضي يوم واحد دون زيارتها أو مجرَّد عبورها سريعا أو احتساء شوربة من مطبخنا التَّقليدي أو قهوة أو شاي منعنَعٍ ملهِمٍ بين زوايا مَعْلمة مقهى ماطيش،على أنغام الكلاسيكيات الغنائية العذبة،رفقة بعض أصدقائي الرَّاحلين؛العالقة إلى الأبد ذكرياتهم الجميلة بين تلابيب

الصَّحراوي ووصفة الفحولة الجنسية قراءة المزيد »

حلب بعد المصائب والنوب

عبدالناصر عليوي العبيدي —— 1 – هُنَا الْحَضَارَةُ وَالتَّارِيخُ وَالْعَجَبُ      يَا سَائِلًا مَنْ أَنَا؟ مَهْلًا أَنَا حَلَبُ 2 – أَنَا الَّتِي شَابَ فِي تَكْوِينِهَا بَشَرٌ      وَمِنْ جَبِينِي تُضِيءُ الشَّمْسُ وَالشُّهُبُ 3 – صَاغَ الْإِلَهُ جَمَالِي آيَةً ،. عَلَمًا      مَدَى الزَّمَانِ تُرَاثًا لَيْسَ يَحْتَجِبُ 4 – فَفِي ثَرَايَ مُلُوكٌ قَدْ

حلب بعد المصائب والنوب قراءة المزيد »

لم يعد الديناصور موجودا

 ثلاثون قصة قصيرة للغاية من أمريكا اللاتينية اختيار وترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيم      مقدمة قصيرة جدا على غرار هذه القصص     هذه مجموعة مختارة من القصص القصيرة جدا التى اشتهر بها كتاب من أمريكا اللاتينية ولعل أشهر من عرف بهذا النوع من القصص الكاتب المشهور أوجوستو مونتيروسو وقصته الأكثر شهرة “الديناصور” التى كتبت

لم يعد الديناصور موجودا قراءة المزيد »

دراسة مقارنة بين أركيولوجيا المعرفة عند ميشيل فوكو وفكر الاختلاف عند جيل جولوز وغراماتولوجيا جاك دريدا

مقاربة فلسفية معاصرة  د زهير الخويلدي مقدمة: “يجب أن يكون هناك فوضى بداخلك حتى تتمكن من جلب نجم راقص إلى العالم.” فريدريك نيتشه  فريدريك نيتشه تشكل أعمال ميشيل فوكو، جيل دولوز، وجاك دريدا أعمدة أساسية في الفلسفة المعاصرة، خصوصًا في سياق ما يُعرف بالفكر ما بعد الحداثي وما بعد البنيوية. على الرغم من اختلاف مناهجهم،

دراسة مقارنة بين أركيولوجيا المعرفة عند ميشيل فوكو وفكر الاختلاف عند جيل جولوز وغراماتولوجيا جاك دريدا قراءة المزيد »

الرّهان على الثقافة

 عزالدّين عناية النهضة الحضارية هي صنو النهضة الثقافية، والكلام ليس من باب التحفيز المجاني الذي نسوقه؛ بل هو مما تثبته وقائع سوسيولوجيا الثقافة ومقرّرات تاريخ الحضارات. فممّا هو متعذّر، تحقيق نهضة في غياب رؤية ثقافية لا تولي الشأن المعرفي والعلمي والفني الدور والحضور اللازمين. وقد تعثّرت العديد من الإصلاحات الاجتماعية والمطامح النهضوية، وفشلت جملة من

الرّهان على الثقافة قراءة المزيد »

شبر ونصف

محمد حسين السماعنة. الأردن   لا تسألوني كيف ولم، ولا هل وما؛ فهذا ما حصل لمحمد ابن أبي جمال اليوم بلا زيادة أو نقصان؛ فهو أفاق هذا الصباح من النوم، فرأى نصف جسده خارج السرير، وعندما أنعم النظر في طوله وجده قد زاد ثلاثين سنتمترا، يعني شبرا ونصف بمقياس الدكتور بلال، وأن وزنه قد زاد

شبر ونصف قراءة المزيد »

النظام السياسي السوبر خلاّق

  حسن عجمي      من منطلق المنهج التحليلي السوبر خلاّق، النظام السياسي السوبر خلاّق = إنتاج الحضارة الكامنة في الإبداع الاقتصادي والاجتماعي والأخلاقي والثقافي × إنتاج العدالة الكامنة في الحرية والمساواة والسلام والتطوّر المستمر. و هذا النظام السياسي سوبر خلاّق لأنه فعّال في إنتاج الحضارة والعدالة. و بما أنَّ هذا النظام السياسي مُنتِج للحضارة

النظام السياسي السوبر خلاّق قراءة المزيد »