ثقافة المقال

رحموني عبد الكريم      وأكثرُ ما صدم أشباه بعض أساتذة الفلسفة والمتطفلين بغية تدريسها والعازفين على وتر التكهن والتنبؤ بما سيأتي في شهادة البكالوريا، بل الجزم بكل حزم أن المواضيع التي تم التطرق إليها في دروسهم الخصوصية بأثمان باهظة، غالية أنهكت جيوب الأولياء وأتعبت كاهلهم فذلك من حياتهم قد مضى بمُضي تكهنات النبي حزقيال […]

حسن عجمي      بالنسبة إلى فرضية المادة السوبر خلاّقة، المادة مُعرَّفة على أنها إنتاج وتبادل المعلومات. من الممكن التعبير عن هذه الفرضية على النحو التالي: المادة = إنتاج كلّ المعلومات المحتملة × تبادل كلّ المعلومات المحتملة. ينجح هذا القانون العلمي في التعبير عن أنَّ المادة فعّالة وبذلك هي سوبر خلاّقة من جراء فعّاليتها. فبما

بقلم محمد بصري*   “من بين الحقوق التي كَثُر الخوض في شأنها هذه الأيام ثمة حقّ منسي قد يهم الجميع أن يعاد إليه الاعتبار ، إنه الحق في التناقض” شارل بودلير ” اليوميات” “لا يمكنك رؤية معاناة الآخرين مادمت أنت المتسبب فيها” عميد الأدب الروسي تولستوي “أكثر الناس لا يكافحون من أجل فهم الحقيقة بل يكافحون

د زهير الخويلدي “جميع السياسيون مجرد نمور من ورق. يبدو أنهم أقوياء، لكنهم في الحقيقة ليسوا كذلك. الشعب هو القوي الحقيقي.” ماو تسي تونغ تعد الإمبريالية، وهي سياسة أو ممارسة أو دعوة إلى بسط النفوذ والسيطرة، لا سيما من خلال الاستيلاء المباشر على الأراضي أو السيطرة السياسية والاقتصادية على مناطق أخرى، ظاهرة متقدمة خطيرة، وذلك

إبراهيم أبو عواد*      إنَّ العُزلة لَيْسَتْ شُعورًا نَفْسِيًّا فَحَسْب، بَلْ هِيَ أيضًا فِكْرَة حَيَاتِيَّة تَمْزُجُ بَيْنَ التأمُّلِ الوُجوديِّ وَرُوحِ الاكتشافِ ، مِنْ أجْلِ الوُصولِ إلى اليَقِينِ على الصَّعِيدَيْن المَعنويِّ والمَاديِّ . والعُزلةُ هِيَ نُقْطَةُ التَّوَازُنِ في إفرازاتِ الذاكرةِ، وَمِحْوَرُ الارتكازِ في الأسئلةِ الفَلسفيَّةِ العَميقةِ، وَفَلسفةُ التَّحَرُّرِ مِنْ حَيِّزِ المَكَانِ وَضَغْطِ الزَّمَانِ. وبالتالي ،

   سعيد بوخليط تركت الحافلة تطوي بتؤدة دابَّة شائخة تلك المنعرجات الجبلية الوعرة، رغم جاذبية مناظرها الطبيعية؛ حين التوقُّف قليلا وإلقاء نظرة استجمام تأمُّلية. أحسست برغبة شديدة في النُّعاس، على غير عادتي تماما،ثم غفوت قليلا. استسلمت حواسِّي وانطفأ توقُّدها. افتقد وعيي مايجري حولي. بالكاد أضحيت جثَّة هامدة، حتى اهتزَّ كياني وانبعثت من عدم، نتيجة وقع

(3) الكَذب والسّرقة في المُدوّنة العلاماتيّة العربيّة  محمّد خريّف* الكَذب والسّرقة كَلمتان مُتلازِمتان تلَازُمَ الفِعل وأداته، والكذب أداة السّرقة وماالسّرقة إلاّ ّغاية الكذب ومبرّره، وهُمَا أي السّرقة والكذب من لوازم الوُجُود الإنْسانيّ ودواعي بقائه العلاماتيّ الواسع اللآمُحدّد جُغرافيّا وتاريخيّا.لكن أمام عجز الإحَاطة بعَلاماته المتكاثرة بِعَدْوى البيوسيمياء نكتفي في هذا المَبحث المُتوَاضِع بالنّظر في ما تيسّر

د. عصام البرّام شكل الكاتب والروائى ألبير كامو انعطافًا كبيرًا فى المدرسة العبثية بالأدب العالمى رغم حياته القصيرة نسبيًا.. وما بين العبث والتمرد كتب فى روايات سابقة، منها رواية الطاعون وأسطورة سيزيف، وكذلك روايته الشهيرة الغريب، إلا أن ما كتبه كامو فى رواية الإنسان المتمرد يقودنا إلى معرفة ما دفعه للخوض فى كتابتها لما امتلكت