ثقافة المقال

أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفي                نواصل مع (ذي القُروح) رحلتنا حول شؤون الكتاب العَرَبي، التي بدأناها في المساق السابق. إذ سألته: ـ تُرَى هل يهدِّد الكتاب الإلِكتروني الكتاب الورقي في الوقت الراهن؟ ـ سؤال التهديد هذا طُرِح أيضًا قديمًا حينما بدأ الإنسان يكتب أفكاره ولا يلقيها إلقاءً. بمعنى آخَر […]

إبراهيم أبو عواد*      يُعَدُّ الأمل من أعمق القيم الإنسانية وأكثرها قُدرة على مقاومة العدم واليأس، فهو القوة الخفية التي تدفع الإنسانَ إلى التمسك بالحياة رغم قسوتها، وتمنحه القُدرةَ على التغيير والتجاوز.      وقد تجلَّى هذا الأمل في الأدب العربي والعالمي على حَد سَواء، وبرزَ بشكل لافت في تجربة الشاعر التونسي أبي القاسم

ناجي ظاهر بإمكاني، قارئا مجتهدا ومتابعا، وكاتبا منتجا للرواية، اقتطاف ملاحظة من دفتر مذكراتي الخاص، مفادها ان العديد من كتابنا الروائيين العرب، تأثروا في كتاباتهم الروائية، بما سبق وانتجه كتاب غربيون، الامر الذي جعلني اسجل العديد من الملاحظات، بعد قراءتي هذه الرواية او تلك من رواياتنا العربية، تشير وتنبه الى ما سبق وقرأه صاحبها قبل

د. عصام البرّام تبدو العلاقة بين المجتمع والتربية علاقة جدلية معقدة، تتشابك فيها الأدوار وتختلط فيها الحدود بين الفاعل والمتأثر. فمن جهة، يُنظر إلى المجتمع باعتباره الحاضنة الكبرى التي تُشكّل منظومة القيم والمعايير، وتحدد ما ينبغي أن يكون عليه الأفراد من سلوك ومعرفة وانتماء. ومن جهة أخرى، تبدو التربية أحيانًا وكأنها الضحية الأولى لاختلالات المجتمع

حسن لمين في كل تجربة قرائية حقيقية، لا يدخل القارئ إلى النص كما يدخل إلى غرفة مضاءة بالكامل، ولا كما يقتحم كهفًا مظلمًا تمامًا؛ بل يجد نفسه في فضاء تتداخل فيه الإضاءة والظلال. هناك مناطق واضحة تُطمئنه، وأخرى غائمة تستفزه. وبين هذا الوضوح النسبي وذلك الغموض المقصود، تتشكل جمالية النص الأدبي، ويتحدد أفقه التأويلي. الشفافية،

حسن غريب ليست تجربة الرفض في الحقل الأدبي حدثًا عابرًا يمكن تجاوزه بسهولة، بل هي في كثير من الأحيان مرآة تعكس خللًا أعمق في بنية المؤسسات الثقافية وآليات التقييم. حين يتقدّم كاتب إلى عشرات المسابقات العربية والدولية ولا يحصد إلا القليل، بينما تتصدر أسماء أقل تجربة أو معرفة، فإن السؤال لا يعود شخصيًا بقدر ما

د زهير الخويلدي مقدمة: يواجه الوضع البشري اليوم أزمة وجودية شاملة لا تقتصر على جانب واحد من حياة الإنسان، بل تمتد إلى كل أبعاده: الوجودية والأخلاقية والمعرفية والسياسية والتكنولوجية. لم يعد الإنسان يعيش في عالم يمكن فهمه بالحدس أو التقليد أو التقاليد القديمة وحدها؛ بل أصبح محاصراً بين قوى هائلة تتسارع بلا توقف: تقنيات تُعيد

رامي العثمان سؤال مطروح ينتظر البحث من قبل العلماء، إلا أنني أفكر بقلمي. لقد جلست مندهشا أمام تلسكوبي المنزلي وأنا أشهد واسجل زمن انفجار نجم عملاق على أطراف المجرة… بنفس زمن غياب الشمس, وفي نفس الزمن سقط كوب القهوة من يدي وانكسر… هي لحظة زمنية واحده جمعت الأحداث الثلاثة على محور الزمن, إلا أنني حاولت

د زهير الخويلدي مقدمة: في قلب الاستطيقيا تقع إشكالية التمثيل (ميميزيس) والإبداع، وهي إشكالية تتجاوز مجرد تقليد الواقع إلى كيفية تشكيل الجمال نفسه. يتناول هذا البحث الفرق الدلالي (ما تعنيه كل عملية من حيث المعنى والدلالة) والإجرائي (كيف تتم العملية فنياً وتقنياً) بين ثلاثة مفاهيم مترابطة ومتميزة: تمثل الطبيعة الجميلة: عملية تصوير أو تجسيد لطبيعة

طالبة الدكتوراه إيمان حمدان        يعتبر وقف أبو مدين الغوث من أهم أوقاف الجزائريين في بيت المقدس خاصة، والمغاربة عامة، وقد وقَفَها أبو مدين شُعَيْب بن مًحمد بن أبي مَدين شُعيب عام (720هـ/1320م)، ووقَفَ معها قريةَ عَيْن كارِم، ما عدا جامعَها ومَقبرتها والطريق، وهذا كله كان وقَفَ للمغاربة في بيت المقدس.