قراءات ودراسات

الاستاذ الدكتور محمد كريم الساعدي إن الصورة بوصفها خطاب تنتج حضوراً يحفظ ما يراد من الخطاب إثباته لدى الجمهور المتلقي له، ويأخذ مفهوم الحضور في بنية الخطاب من معطيات يراد منها إيجاد الثبات في ذهنية المتلقي ، وقد نأخذ من (دريدا) مفهوم الحضور الميتافيزيقي الذي أكد على ثبات ما رسم في داخل العقل الميتافيزيقي الغربي […]

ترجمة: سعيد بوخليط تقديم : يعرف عموما أمبرتو إيكو،لدى الجمهور الواسع من خلال عناوين روايات وأعمال نقدية عرض الكاتب بين صفحاتها نظريته بخصوص التلقي؛لكن هل يعلم بأن هذا الجانب لايمثل سوى قطعة ضمن مشروع سيميوطيقا عامة تتموقع تحت أفق الفلسفة؟ إذن، يعرفه حشد القراء أساسا بفضل إصداراته الروائية مقارنة مع باقي منجزه، في حين كان

علي محمد اليوسف تقديم في مقاربة ليست حرفية لما جاء في مبحث أحد الاكاديميين المتخصصين بفلسفة اللغة ما معناه, أن اللغة كمبحث ميتافيزيقي لم يأت به نيتشة رغم اتهام هيدجر له انه آخرالفلاسفة الميتافيزيقيين, لكن مبحث اللغة تطور بصيغته الميتافيزيقية الحديثة لدى فلاسفة البنيوية يتقدمهم دي سوسير (1857 – 1913) الذي ارسىاه كمفهوم ومبحث فلسفي

 د زهير الخويلدي \”الحرية هي الصراع من أجل انتزاع الاعتراف\” – كتاب العقل في التاريخ – يبدو أن منزلة الحرية في فلسفة هيجل النسقية هي منزلة إشكالية بامتياز بالنظر الى كونه المساحة الكبيرة في هذه الفلسفة يحتلتها الضرورة التاريخية وما يتبقى منها يكتسحها العقل الكلي والروح المطلق والفكرة الشاملة وبالنظر أيضا الى التمجيد الكبير للدولة

الباحث: سهل الرحمن فوتانازي* يتناول هذا البحث العميق مسيرة المرأة و مكانتها و دورها في الأدب العربي عبر العصور بدءا من العصر الجاهلي و مرورا بالعصر المختلف. و مما لا شك فيه الغنزان لعبت المرأة دورا هاما معروضا و مكانا بالغا مرموقا في الأدب العربي وامتدت جذورها إلى التاريخ لمّا فجر بزوغ الأدب العربي. فبذلك

د. احمد الباسوسي    ربما تتملكك الدهشة والفجيعة حينما تكتشف في نهاية رحلتك طائفا على ما يزيد عن اربعمائة صفحة من القطع المتوسط انك كنت مجرد ضحية \”لسؤ تفاهم\”، وان مبخوت تلك الشخصية الاسطورية المهيمنة على مفاصل رواية لوعة الغاوية للكاتب السعودي عبده خال الصادرة عن دار الساقي في بيروت عام (2012) لم يكن شريرا