قراءات ودراسات

عزالدين عناية* رغم تناول قضايا الإسلام في شتى مظاهرها وأبعادها السوسيولوجية والدينية والسياسية، في الفترة الحالية في الغرب، فإن موضوع الفنّ في تلك الحضارة يبقى مُدرَجا في الهامش، أو مُتناولا بشكل سطحي، تبعا لأحكام مسبَقة متجذرة. بهذه العبارات يستهلّ جوفاني كوراتولا حديثه عن الفن الإسلامي في مقدمة المؤلَّف العميق والأنيق الذي تولى الإشراف عليه، والذي […]

بقلم محمد عبد الكريم يوسف كثيرا ما يمتدح الناس شعراء البارد Bardلشعرهم الجميل و وصفهم الرومانسي وخيالاتهم التي تتضمنها مسرحياتهم ولكنهم يشتهرون أيضا بالوفيات المرعبة والمبدعة التي ينزلونها بشخصيات أعمالهم .ومن هؤلاء الشعراء العظام يمكن أن نذكر شكسبير. تؤخذ بعض الشخصيات في مسرحياته من التاريخ وبعضها من الأسطورة و البعض الآخر من بنات أفكار شكسبير

عُثمان لْكْعَشْمِي* يرمي هذا المقال إلى استكناه فحوى تصور السوسيولوجي الفرنسي آلان تورين للحداثة، من حيث هو تصور مغاير. وما يجعله كذلك هو ابتعاده عن مجمل ومختلف الطروحات الفكرية السائدة للحداثة نفسها. لا يرجع ذلك، إلى الطابع السوسيولوجي لذلك التصور أو لسوسيولوجية نمط تفكيره فحسب، وإنما إلى خصوصية سوسيولوجيته، بما هي سوسيولوجيا تاريخوية، كما يرجع

• عزالدين المناصرة ولد فيديريكو غارثيا لوركا، شاعر إسبانيا العظيم في قرية (فونته باكيروس)، قرب غرناطة عام 1898م. درس القانون في جامعة غرناطة. وأكمل دورة في الفلسفة والأدب في جامعة مدريد عام 1920. كان أبوه مزارعاً وأمه معلمة. وكان الموسيقي دي فالا صديقه الحميم ومرشده. رحل لوركا إلى مدريد عام 1919م، حيث اشتهر كشاعر، وعازف

د. محمد توكلنا لطالما تغنيت ببيتي أبي العلاء المعري : خَفّفِ الوَطْءَ ! ما أظُنّ أدِيمَ الْـ………………أرض إلا من هذه الأجسادِ وقبيحٌ بنا ، وإن قدمَ العهـ……………..ـدُ هوانُ الآباء والأجدادِ إنها لفتة تدعو إلى التأمل , رآها الأعمى بعين البصيرة , هي قصة خلافة الأرض , قصة الخلق والفناء؛ أقوام تستعمر الأرض ثم تأتي عليها

د. عريب محمّد عيد نشأ نطاقان عن تجديد المذاهب اللّسانيّة في بداية القرن العشرين، فشكّلا باسم الأسلوبيّة دراستين منفصلتين ومتميّزتين: أسلوبيّة التّعبير، وهي دراسة علاقات الشّكل مع التّفكير ، وهي تتناسب مع تعبير القدماء، ومن جهة أخرى نشأت أسلوبيّة الفرد: وهي نقد الأسلوب، ودراسة لعلاقات التّعبير مع الفرد أو المجتمع الّذي أنشأها واستعملها. أسلوبيّة التّعبير

بقلم : أ . عباس المناصرة 1- الأنموذج الأول: النوفل بن الحارث بن عبد المطلب(5) (مفاصلة مع الجاهلية): إلـيكم إلـيكم.. أنـني لستُ منكمُ … تـبرأتُ مـن ديـنِ الشيوخِ الأكابرِ لـعـمُركِ مـا ديـني بـشيء أبـيعهُ … ومـا أنـا إذْ أَسـلمت يـوماً بكافرِ شـهـدت عـلـى أَن الـنبي مـحمداًَ … أتــى بـالهدى مـن ربـهِ والـبصائرِِ وأَنَّ رسولَ اللهِ