ثقافة المقال

إبراهيم أبو عواد  1 التَّحَوُّلاتُ في التفكيرِ والسُّلوكِ مُرتبطةٌ بطريقةِ التأويل اللغوي لأحداث التاريخ، وزاويةِ الرُّؤية للجَوْهَر الإنساني في البناء الاجتماعي، وأُسلوبِ التعامل مع مصادر المعرفة كَمًّا وكَيْفًا. وإذا استطاعتْ رمزيةُ اللغةِ استيعابَ التَّحَوُّلاتِ في التفكيرِ والسُّلوكِ، والتَّكَيُّفَ معَ أبعادها المعنوية، والتَّأقْلُمَ معَ دَلالاتها المادية، فإنَّ الوَعْي سَيَرْدِم الفَجْوَةَ بين الحُلْمِ الفردي والعقلِ الجَمْعي، والواقعِ […]

مَسرحةُ الْقصيدةِ الْعربيّةِ، لمبدعُنا وهيب نديم وهبة في رباعيته الخالدة! بقلم الدكتور: محمد خليل خطوات فوق جسد الصحراء- (1999- الطبعة الأولى والطبعة الثامنة 2021) ويحكي الرحلةَ النبويّة الخالدة، من الجاهليّةِ إلى حِجّةِ الوداع، فيها يتداخل الأدبي بالتاريخي والشعري والمسرحي، بما تحمله في ثناياها من نفحات نورانية إيمانية. البحرُ والصحراء: (الرباعية الكاملة–لمسرحة القصيدة العربية) يعدُّ كتابُ

داود سلمان الشويلي – سمن : שְׁמָנֶיךָ بالعبرية شمنيك/ سمنيك تثنية سمن/ سمنان، وسمنان إحدى قرى عزلة بني مبارز بمديرية القفر التابعة لمحافظة إب،. أنظر: “الدليل اليمني الشامل “: في العبرية الصنعانية تضاف النون للاسم مثل : صنعاء/ صنعن، عدن/ عدنن ، مثل عرب/ عربن في النقوش المسندية ( كما في عدن/ عدنان، قحط/ قحطان).

فازع دراوشة| فلسطين كنت ببدايات الابتدائية يوم سمعت بقصة كذبة الأول من نيسان وكان الناس يهتمون بها اهتماما لافتا ويحيكون من ماتع الأكاذيب ما قد يصدقه المرء إلى فترة غير قصيرة من الدقائق حتى يكتشف الملعوب، ورويت الكثير من القصص عن أسلاب ربط الأكاذيب بأول نيسان ولم أقع على قصة يقنعني ما تقدمه من أسباب،

علاء خالد*   “مأساة محمد الماغوط أنه ولد في غرفة مسدلة الستائر اسمها الشرق الأوسط”. هذه الجملة الأولى في مقدمة الشاعرة سنية صالح لديوان الأعمال الكاملة للشاعر السوري محمد الماغوط، وتجمع فيها بين الشرق والمأساة. ربما لم أقرأ مقدمة عربية لكتابة شعرية تضارع تلك المقدمة في حميميتها وبساطتها، وأيضًا في نظرتها الموضوعية الثاقبة لحياة الماغوط

بقلم: معاذ محمد رمضان تَعَرّضَ الأستاذ حميد المطبعي للدكتور جواد علي “المؤرخ العراقي الكبير” في الجزء الأول من موسوعته “موسوعة المفكرين والأدباء العراقيين”، وقد جذبني هذا الجزء كثيراً، وعليه فسأعملُ الآن على “إلتقاط” و “تثبيت” ما آراه الأهم ـ برأيي طبعاً ـ، وطريقتي المعهودة هي تقسيم الموضوع لنقاطٍ، تسهيلاً للقارىء المحترم. ومما يجدر ذكره هنا

د. ريما حسين أمهز عرفت الحياة الثقافية العامة في أوربا خلال القرن العشرين ثورتين متزامنتين: الثورة النقدية الأدبية التي قام بها الشكليون الروس، والثورة اللغوية التي تجلت في محاضرات العالم السويسري «فرديناند دي سوسير». وما يميز هاتين الثورتين طابعهما العلمي المرتبط بتمركز الثقافة الغربية يومذاك حول العقل، تلك الثقافة التي أنتجت ما عرف بالحداثة على

توفيق أبو شومر رواية (الدار الكبيرة للروائي الجزائري محمد ديب) وهي في ثلاثة أجزاء؛ النول، الحريق، الدار الكبيرة. هذه الرواية كانت البوابة لأتعرف على أدب الجزائريين عندما عملت فيها في أواخر ستينيات القرن الماضي، هذه الرواية التي كتبتُ دراسة عنها دفعتني لأن ألتقيَ بالروائي الطاهر وطار المحرر الأدبي في صحيفة الشعب اليومية وأكتب فيها زاوية

شيماء الأبيض تخطت مبيعات كتبها كتاب الأمير هاري الشهير في فرنسا، رغم عدم شهرتها الكبيرة في بلادها فإنها حصدت إعجاباً كبيراً من قِبل قراء الكتب في أوروبا، هذه الكتب حققت أرقاماً قياسية مع بداية سنة 2023 وأصبحت الرقم الأول في المبيعات في فرنسا كما تعتبر الجزائرية الأكثر قراءة في العالم. سارة ريفنس..كتبت في الجزائر واشتهرت

علي العائد “ماذا تفعل من الصباح إلى المساء؟ يسأله أحدهم، أو يسائل نفسه. الإجابة: أُعانيني”. بمثل هذا التكثيف الفلسفي الشاعري يسخر الرّوماني إميل سيوران (1911 – 1995) من نفسه، ومن فكرة الحياة التي عانى فيها من يوم ولادته أكثر مما عانى في الشيخوخة، ومن الموت الذي أتاه في الرابعة والثمانين من عمره. هو فيلسوف وشاعر