ثقافة المقال

أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفي               في المساقات الماضية، انتهينا مع (ذي القُروح) إلى اتفاق قَيصري- كاتفاق (ترمب) مع (إيران)- خلاصة بنوده، أنَّه لا يلزم فنونَ السَّرد شرحُ تفاصيل المسكوت عنه على الملأ. بل إنَّ في هذا خطأً في فهم وظيفة الكتابة أصلًا، ووظيفة الأدب خاصَّة. وأنَّ الإشكال هنا يتخطَّى […]

فراس حج محمد| فلسطين للكاتب إبراهيم نصر الله الكثير من “البكّايات”، وهذا مصطلح مستعار من صديقي حسن عبادي حتى لا أتهم بأنني سارق، وسطوت على أفكار الأصدقاء ولغتهم. مناسبة هذا الحديث ما نشرته “شبكة أخبار الأدب المقدسية” لصاحبها الصديق خليل العسلي تحت عنوان “الروائي إبراهيم نصر الله وفيلم فلسطين 36 وحقوق المؤلف”، وقد انزلق للدفاع

نزار فاروق هِرْمَاس متابعةً لمقال سفيان بن عون، «قابس: واحة سرد أم أرخبيل للكتابة؟» *** “مدينة سرد أم أرخبيل للكتابة”   في رواية الكاتب المكسيكي خوان رولفو [Juan Rulfo]، بيدرو بارامو [Pedro Páramo]، تنتزع دولوريس بريسيادو [Dolores Preciado]، وهي أمٌّ تحتضر على فراش الموت، وعدا من ابنها خوان بريسيادو [Juan Preciado] بأن يعود إلى كومالا

د زهير الخويلدي مقدمة: “لكي تعيش الحياة على أكمل وجه، ليس من الضروري أن تتصرف. لكي تعيش الحياة على أكمل وجه، من الضروري أن تكون.” – لاو تسي الطاوية حكمة صينية قديمة تقوم على الانسجام مع الطبيعة، والتخلي، ومفهوم وو وي (اللا فعل). نصوصها المقدسة، المنسوبة في المقام الأول إلى الفيلسوفين لاو تزو وتشوانغ تزو،

بقلم الدكتورة هيلين مورِه – فان دن بيرخ- جامعة لايدن. ترجمة: آدم دانيال هومه. 1. المقدمة في ثلاثينيات القرن الماضي، أصبحت اللغة الدارجة للآشوريين المسيحيين في سهل أورميا في بلاد فارس لغةً مكتوبة. ولم تكن هذه اللغة قد كُتبت للمرة الأولى فحسب، بل أُنشئت المدارس أيضاً، وبعد إدخال المطبعة حيّز العمل سنة 1840، جرى توزيع

نمر سعدي. فلسطين قال توفيق الحكيم مرَّة أن المئة كتاب ونيِّف التي كتبها في حياته لم تجده أي نفع على الصعيد الشخصي، بل كانت على حدِّ قوله وكأنها رحلةٌ في عالم العبث والمجانيَّة وإضاعة الوقت وتبديد الحياة، كان ذلك قبل عقود طويلة، فهل جدوى الكتابة الأدبيَّة في زمن الخراب تكمن في كونها أداة إنسانية عميقة

إبراهيم أبو عواد*      شهد القرن العشرون في العالَم العربي معارك فكرية وأدبية عنيفة، لَم تكن مُجرَّد خِلافات بين كاتب وآخَر،بلْ كانت انعكاسًا لصراع عميق حول هُوية الأُمَّة العربية وموقعها بين التراثِ والحداثة.      ومِن أشهر تلك المعارك وأكثرها تأثيرًا المعركة الأدبية والفكرية التي دارتْ بين محمود محمد شاكر (1909_ 1997 ) ولويس

رقية العلمي/ فلسطين أنا ابنة لواحد من آلاف الشهداء الذين ارتقوا خلال الصراع الفلسطيني الإسرائيلي، حكاية بدأتُ في كتابتها من ساعة ما حملت جثة أبي، لم تزل كلمات وجعها تدق في رأسي، أكتبها بدون تدوين… إلى أن آن الآوان وبدأت قصة عمر تبزغ وتنمو على الورق… أخاف أن يداهمني الموت قبل أن أسطر قصتي التي

بسمة الشوالي شهادة في الكتابة لليافعين يتوجّه الكاتب، حين يشرع في الاشتغال على مشروعه الأدبي، إلى قارئ ضمنيّ يدخل معه في حوار باطنيّ مستمرّ، يتراوح نسقه بين الهدوء والتوتّر، وقد يبلغ حدّ القطيعة أحيانا، فيتوقّف عن الاستمرار في عمله إلى حين استعادة نقطة تواصل جديدة بينهما. يبدأ هذا الحوار منذ اللحظة التي تلامس فيها شفة

د. عصام البرّام يشكّل الأدب في كثير من الأحيان مرآة عميقة تعكس التحولات الكبرى التي يعيشها الإنسان في علاقته بذاته وبالعالم من حوله. ومن بين القضايا التي برزت بقوة في الأدب العالمي المعاصر قضية الهُوية وما يرافقها من شعور بالاغتراب والانقسام الداخلي، خاصة لدى الكتّاب الذين عاشوا تجربة المنفى أو التهجير أو الصدام بين ثقافتين.