ثقافة المقال

حسن عجمي      من الممكن التعبير عن لا مُحدَّدية المادة والطاقة من خلال القانون التالي: الطاقة الإيجابية (المتمثلة بالمادة) × صفر = الطاقة السلبية (المتمثلة بالجاذبية) × صفر. فبما أنَّ الطاقة الإيجابية (المتمثلة بالمادة) × صفر = الطاقة السلبية (المتمثلة بالجاذبية) × صفر، إذن الطاقة الإيجابية (المتمثلة بالمادة) = (الطاقة السلبية × صفر) ÷ […]

د/ محمود حسن محمد      ليس الغلاف صفحة إضافية تُلحق بالكتاب، ولا واجهة تجارية تُصمَّم على عجل، بل هو لحظة وعيٍ مكثفة، تُختصر فيها علاقة الأمة بذاتها وبصورتها عن نفسها ، فكما أن الإنسان يُقرأ من هيئته قبل حديثه تُقرأ الحضارات من عناوينها البصرية قبل أن تُقرأ أفكارها المكتوبة .       الغلاف

د. عصام البرّام في عمق التاريخ الروسي المعاصر ينبثق اسم ألكسندر سولجينتسين كأحد أكثر الأصوات الأدبية تأثيرًا وإثارة للجدل في القرن العشرين. لم يكن هذا الروائي مجرد كاتب عابر، بل كان ظاهرة فكرية وإنسانية تمس جوهر الوجود الإنساني في مواجهة القوانين القمعية للسلطة والمجتمع. ولد سولجينتسين في الحادي عشر من ديسمبر عام 1918 في كيسلوفودسك

د زهير الخويلدي مقدمة: في مجال الإبستمولوجيا، أي علم المعرفة، يبرز مفهوما الباراديغم والنموذج كأدوات أساسية لفهم كيفية تطور المعرفة البشرية وتشكلها داخل السياقات العلمية والفلسفية. يعود مفهوم الباراديغم إلى توماس كون، الفيلسوف والمؤرخ للعلوم، الذي طوره في سياق دراسته لتاريخ العلوم، بينما يأتي مفهوم النموذج من آلان باديو، الفيلسوف الفرنسي المعاصر، الذي يربطه بنظريته

ناجي ظاهر تزود الكاتب الناقد الفلسطيني يوسف سامي اليوسف، بنوع متين من الثقافة والاطلاع، الامر الذي اهله للإدلاء بآراء مختلفة وغير مألوفة في الفن والثقافة الفلسطينيين خاصة، ورغم احترامه وتقديره الشديدين لهذه الثقافة واعلامها، فقد تعامل بها برؤية متعمقة بعيدة عن التقديس المُهلك والمدمر للثقافة، ويعتبر رايه في كتابات غسان كنفاني، مثلا، رايا مختلفا وجديرا

إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأردن      يُعَدُّ الشِّعْرُ مِرْآةً للرُّوحِ الإنسانية ، وأداةً للتعبيرِ عَنْ أعماقِ الفِكْرِ والمَشاعرِ ، ووسيلةً للتواصلِ بَيْنَ الأجيالِ والثقافات . وَمِنَ الذينَ جَسَّدُوا قُدرةَ الشِّعْرِ على التَّجديدِ والابتكارِ الرَّمزيِّ ، الشاعرُ العربيُّ أبو تَمَّام ( 188 ه _ 231 ه / 803 م _ 845 م )

 يحيى عباسي بن أحمد   المستخلص يُعدّ القصص القرآني أحد أبرز آليات البيان الإلهي في بناء الوعي الديني والإنساني. فرغم وحدة القصة وتكرارها النسبي عبر السور، تحافظ اللغة القرآنية على تعددية المعنى والمراد من خلال إعادة تشكيل السياق، وتوجيه الخطاب، وتغيير زاوية النظر. يدرس هذا البحث مفهوم الكتلة القصصية القرآنية باعتبارها وحدة معرفية ودلالية تتجاوز

دكتور خالد عزب علي عكس ما اعتدنا عليه من العرب لأول مرة نجد عرب يسعون ليعرفوا أو لنعرف القوة الصاعده في العالم، الصين هذه الدولة التي احتلت المرتبة الثانية في مؤشر القوي الناعمة في العالم لعام 2025، وهي ثاني قوة اقتصادية وحربية، تلك القوة لا شك أنها تعطي الصين تطلعات مستحقه كقوة عظمي، ولا شك

أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفي                جاء في حوارنا السابق أنَّ مَن تتبَّع صَنْعَة شِعر السَّقَّاء الشاعر (أبي تمَّام) ألفاه قد لا يراعي اللياقة في مخاطبة ممدوحِيه؛ حتى ليكاد يخرج من مدحهم إلى التعريض بهجائهم! وضربنا مثلًا على ذلك بأنَّه امتنَّ على أحد ممدوحيه بوصفه بأنه ليس بـ«أَبْلَه»! قلت لـ(ذي

علي عبدالكريم السعدي ‏  إن الحرف والكتابة واللغة في بلاد النهرين حصل فيها التدوين، حيث الماء والطين والممارسة والإبداع، وليس في الصحراء. فمن يبدع هو المستقر في نظام، وليس المتنقل بحثًا عن الماء. هذه حقيقة وليست انتقاصًا أبدًا.تسمية اللغة العراقية زورًا بـ”عربية” هي جملة من عدة أشياء تُنسب إلى العرب زورًا، لسببين: الأول: العاطفة الدينية