قراءات ودراسات

د زهير الخويلدي مقدمة: نشأت الفلسفة العربية الإسلامية في سياق حضاري فريد، حيث التقى تراث يوناني عريق بنص قرآني يدعو إلى التدبر والتأمل في الكون والنفس. لم تكن هذه الفلسفة نقلًا سلبيًا للتراث اليوناني، ولا تابعًا حرفيًا للنص الديني، بل محاولة اجتهادية أصيلة لتوفيق بينهما أو تفصيلهما. يدور محور هذه الدراسة حول التوتر الإبداعي بين […]

رزكار عقراوي  المدخل: كتب هذا النص في شباط 2026 للنشر في دورية يسارية عراقية، غير أن تأخر النشر جاء بسبب الظروف الإقليمية المتقلبة التي تعصف بالمنطقة. وعلى الرغم من أن النص يتخذ من التجربة العراقية مدخلاً تحليلياً، فإن ما يطرحه يتجاوز الحالة العراقية وحدها، إذ تشترك كثير من دول الشرق الأوسط ودول الجنوب العالمي في

محمد قائد الحسيني*   الكتاب: النبي عليه الصلاة والسلام أخذ بالأسباب البشرية المتاحة له آنذاك واختار دليلا خريتا لا دليلا عاديا بحسب ما تقتضيه تلك الرحلة (الجزيرة/ميدجورني) الهجرة النبوية.. حدث غير مسار الدعوة والأمة الهجرة النبوية ذكرى عزيزة، وحدث تاريخي له أثره النفسي والديني عند كل مسلم. وهي لحظة فاصلة ومرحلة مفصلية للدعوة الإسلامية، تحول

الدكتور جيلالي بوبكر   خطة الدراسة: مقدمة 1- عقيدة العولمة 2- الحداثة جسر العولمة 3- بين العولمة والأمركة والإسلام خاتمة مقدمة ثبت للجميع من خلال التناقض بين خطاب العولمة وسلوكها على الأرض أنها تفتقر تماما إلى الشرعية الأخلاقية التي امتلكتها الحضارات السابقة بدرجات متفاوتة، في سياق العالمية المؤنسة لا في إطار النظام العالمي الشرس والمتوحش،

د زهير الخويلدي مقدمة: في عصرنا الحالي، الذي يشهد تزايداً في التنوع الثقافي والعرقي والفكري داخل المجتمعات، يبرز مفهوم “المجتمع الموحد” كأحد أبرز التحديات الاجتماعية والسياسية. غالباً ما يُفهم هذا المفهوم بشكل خاطئ، حيث يُعتقد أنه يعني القضاء على كل أشكال الاختلافات لصالح توحيد قسري. ومع ذلك، فإن المجتمع الموحد الحقيقي ليس مجتمعاً خالياً من

عبد الغفور مغوار مقدمة: ثمة لحظة فارقة في تاريخ الإنسانية حين انتقل الحضور من الجسد إلى الظل، ومن الفضاء العيني المحسوس إلى الفضاء الإلكتروني المتدفق. كانت هذه اللحظة سلسلة من الهزات المتراكمة التي غيرت ملامح التنشئة الاجتماعية وأعادت رسم حدود العالم الذي تنبت فيه الأجيال وتشكل وعيها. وفي المغرب تحديدا، وهو مجتمع يقف على مفترق

د زهير الخويلدي مقدمة: في قلب كل رواية تاريخية يكمن سؤال السلطة: من يمتلك الحق في سرد الماضي؟ تاريخ البشرية لم يكن يوماً مجرد تسجيل محايد للوقائع، بل هو بناء سردي يتشكل من خلال السياقات الثقافية والسياسية والأيديولوجية. منذ هيرودوت وثوكيديدس، مروراً بمؤرخي العصور الوسطى والتنوير، وصولاً إلى مدارس ما بعد الحداثة، ظل التاريخ ميداناً

حسن عبادي  سعيت منذ خمس سنوات برفقة الكاتب والناقد فراس حج محمد إلى ضرورة اعتماد منهجية فكرية واضحة لإحلال مصطلح “أدب الحرية” محل مصطلح “أدب السجون”، وقد كرّسنا سوياً جزءاً كبيراً من الاشتغال النقدي لتأصيل هذا المصطلح وتثبيته في الوعي الثقافي العربي والفلسطيني، وذلك من خلال مجموعة كبيرة من المقالات والنشاطات الثقافية من ندوات ومؤتمرات،

 علي محمد اليوسف/الموصل عديدون الذين مرّوا باستخفاف امام مقولة هيجل(ميزة التاريخ اننا لا نتعلم منه شيئا). غالبية النظريات وفلسفات التاريخ والمفاهيم الوضعية الحديثة وتفاسيرها في دراسة التاريخ البشري,تذهب الى ان مسار التاريخ التطوري تحكمه (غائية) او غائيات ضرورية مراحلية مصاحبة رافقته وقادته الى حتميات معدّة لتحقيق تلك الغايات , مرسومة له سلفا سعى التاريخ حثيثا

الدكتور جيلالي بوبكر   أ- أصل الحضارة فكرة دينية:       ليس غريبا أن يتفق المفكرون والمصلحون والعلماء في نظراتهم إلـى الحياة، وفي تحديدهم لسبيل الإصلاح ومناهج التغيير والتجديد. لأن عالم الفكر والإصلاح والعلم ليس حكرا على أحد، وفيه تبحث وتناقش شروط ولوازم وسبل وأهداف الإصلاح والتجديد، كما يتميز بطابعه الرامي باستمرار إلى بلوغ