قراءات ودراسات

أ.د.أمين احمد ثابت ان التجربة الادبية لكتابة في القصة المروج لها في اليمن راهناً، تنتمي كلياً لحداثة المعاصرة في هذا المجال الادبي، والتي اخذت مكانها على الصعيد العربي لفن كتابة القصة القصيرة- جداً منذ تسعينيات القرن العشرين- وان كانت هذه التجريبية الفنية- الجديدة، ما زالت حتى لحظتنا الكتابية هذه لنا، غير محملة باي ادراك على […]

الدكتور معراج أحمد معراج الندوي القصة هي فراسة الحياة الاجتماعية بكل أبعادها، فهي ليست حكاية للأحداث وسردا للوقائع فحسب، وإنما هي فقه حياة الناس وما يحيط بها من ظروف وزمان يتتابع فيها أحداث. وللقصة تأثير بالغ في نفوس الناس حيث تريهم ما يغفلون عنه أو تقص عليهم خبر قوم ما أو شخص ما فيأخذون العبرة

• محمد حامد الجحدلي* ــ العبر التاريخية: لعلَّ السؤال الذي سجله التاريخ، لأمراء وخلفاء الدولة الأموية، عقب زوال دولتهم، كان له الصدى الواسع سياسيا، ففيه الكثير من العبر التاريخية، لتأتي الإجابة على ألسنة الأمراء والخلفاء أنفسهم، أكثر مرارة من ذاتية السؤال، (شُغلنا بلذَّاتنا. !! )،أنه التاريخ ..!!، ويكفي الحروب الأهلية التي اجتاحت بلادهم ، وتلك

ترجمة: سعيد بوخليط لا ينبغي قط الشروع في الحكي عن سفر: تترصدنا الهزيمة منذ البداية. فكيف، سنبقي للسهم حركته، وقد سقط عند قدم المرمى؟ هل بوسعنا التكلم عن عبور، بينما ترنّح سفينة لم يعد، يصب في أوعية تأرجحه الحسي، أو يرسم الصحراء اللامتحركة، ولايسمع لعجلات السيارة صريرا،فوق رمالها الذهبية؟ كيف، يمكننا تذوق غاية الجزع واللذة،

نبيل عودة اقرا بشوق كبير رواية 1948 تأليف جورج أوريل، التي تقع في دولة إيرستريب 1 وهي مقاطعة من دولة عظمى تدعى أوشينيا (بريطانيا العظمى سابقا)، في عالم متخيل صاغه جورج اوريل بذكاء حتى لا يتهم من الحزبيين العقائديين، رغم انهيار نظامهم، بانه يشوه تاريخ ثوراتهم الاشتراكية، ويرفضون المقارنة التي تصعد تلقائيا لفكر القارئ عن

الدكتور جيلالي بوبكر خطة الدراسة:– مقدمة 1- موقع فكر بن نبي في خط الإصلاح والتجديد 2- فكر بن نبي في أعين معاصريه خاتمة مقدمة إنّ وزن المفكر أو الفيلسوف بين المفكرين والفلاسفة يصنعه فكره وتحدده فلسفته، و\”مالك بن نبي\” واحد من المفكرين والفلاسفة ذكرته نظريته في الحضارة، صنع مكانته فكره الإصلاحي المتميز، فتألّق نجمه في سماء

ترجمة: سعيد بوخليط بدعوة من جان بول سارتر وسيمون دي بوفوار، توجه المفكر إدوارد سعيد إلى باريس سنة 1979 ، بهدف تبادل الأفكار حول موضوع السلام في الشرق الأوسط.غير أن توقعات صاحب كتاب \’\’الاستشراق\’\’ خابت:لم يكن الفيلسوف الذي سيلتقيه بطلا حقيقيا لمعذبي الأرض. ملاحظات وانطباعات وثقها إدوارد سعيد من خلال مقالة صدرت شهر أبريل 2000

أ. د . محمد صابر عبيد Prof.Dr. Mohammed Saber Aupid م. د. إبراهيم نامس ياسين Asst.Dr. Ibrahim Namis Yasin Abstract: The problem of composition and expression in the poems of Ezz El-Din El-Manasra does not unfold in isolation from a sharp emotional awareness that recognizes the strength of the emotional and spiritual nerve, which reveals