قراءات ودراسات

أحمد عبد الرازق عبد العزيز محمد* في كثير من الاحيان نقف أمام علماء أفذاذ اثروا العالم العربي بمؤلفاتهم وأعمالهم . ليس فقط لتميزهم بالدقة والتأكد من صحة المعلومة أو الحدث الذي اجتهدوا في إظهاره للمجتمع بشكل أشبه بالحقيقي من خلال كتاباتهم، و لكن هذه الكتابات في كثيرها كانت تقدم حلولا للعديد من المشكلات في عصر […]

د. عاصم زاهي مفلح العطروز* – أبو حيان التوحيدي بين الإيمان والإلحاد: وعين الرضى عن كل عيب كليلة ولكن عين السخط تبدي المساويا ولئن كانت هذه هذه الحكمة تصدق على عوام الناس، بل على معظمهم، بل على جلهم، فإنه ينبغي أن يستثنى منهم العالم الناقد المدقق البصير الخبير؛ فهذا ينبغي أن يكون ثبتا صدوقا ثقة

د. نبيل طنوس يقول الشاعر عبد الوهاب البياتي (1993): \”لقد حاولت أن أوفق بين ما يموت، وما لا يموت، بين المتناهي واللا متناهي، بين الحاضر وتجاوز الحاضر، وتَطَلّب هذا مني معاناة طويلة في البحث عن الأقنعة الفنية، ولقد وجدت هذه الأقنعة في التاريخ والرمز والأسطورة\”. (تجربتي الشعرية) مقدمة: قصيدة \”أيام الحب السبعة\” هكذا اسمها وهو

محمد سيد بركة مالك بن نبي (1905- 1973م) من أعلام الفكر الإسلامي أمضى أكثر من ثلاثين عاما متأملا، يحلِّل ويضع شروط النهضة للمجتمع الإسلامي. ولد مالك بن نبي عام 1905 في قسنطينة شرق الجزائر، وكانت مراحل دراسته الابتدائية والثانوية بين مدينتي (تبِسة) و(قسنطينة). سافر عام 1925 إلى مرسيليا، وليون، وباريس؛ بحثًا عن عمل، ولكن دون

عاطف عبد الستّار* المقدّمة: يُعدّ العنف بمختلف أشكاله وأساليبه أحد أهمّ الظّواهر الإجتماعيّة السّلبيّة الّتي سادت ولازالت تسود المجتمع الإنساني دون استثناء، وقد نشأت نتيجة غياب وعي كامل بضرورة تكريس ثقافة الحوار والتّفاهم والإعتراف بالآخر، وهي سلوك عدواني غير ناتج بالتّأكيد عن رغبة دقيقة من النّوع الإنساني، ولا عن غريزة عدوانيّة لا يُمكن قمعها أبدا، ولكن

بقلم : أ. عباس المناصرة “رائعة حقيقية الحياة“ 1- بـلينا ومـا تـبلى الـنجوم الـطوالع … وتـبـقـى الـجـبـال بـعـدنا والـمـصانعُ 2- فــلا جــزع إن فــرق الـدهر بـيننا … وكــل فـتـى يـومـا بــه الـدهر فـاجعُ 3 – ومـا الـبِّر إلا مـضمرات مـن التقى … ومــــا الــمــال إلا عــاريـات ودائـــعُ 4- ومــا الـنـاس إلا كـالـديار وأهـلـها … بــهـا

بقلم: إدوارد سعيد ترجمة: سعيد بوخليط تقديم : قُرئت أعمال ألبير كامو غالبا باعتبارها نصوص ذات حمولة كونية.لكن، بالنسبة إلى إدوارد سعيد، يرتبط الكٌتّاب بذهنية عصرهم، لاسيما إذا كانت كولونيالية. وقد أوضح هذا الأمر في عمله\’\’الثقافة والامبريالية\’\’، بحيث وقف إلى جانب نصوص أخرى على رواية \”الغريب\”. تبدو جلية الموازنة بين ألبير كامو وجورج أورويل: لقد