قراءات ودراسات

د زهير الخويلدي الترجمة مقدمة “تحاول الفلسفة عمومًا تعريف المسؤولية الأخلاقية بمصطلحات مطلقة، مع الحرص على إبعاد نفسها عن الواقع التجريبي للعالم الاجتماعي. يقدم هذا المقال نهجا براغماتي المنحى يدعو لصالح التقارب بين الفلسفة والعلوم الإنسانية في دراسة المسؤولية والذي يجعل هذا التقارب من خلال إعطاء “ممارسات المسؤولية” كموضوع لها، بدلا من المعايير أو أسس […]

بقلم: هانا كارابيلوتي  ترجمة: د.محمد غنيم    لقد عرّفني أحد أصدقائي المقربين على سالي روني بشراء نسخة من رواية “ناس عاديون” لي في أحد أعياد الميلاد. ولم أستغرق حتى الصيف التالي لقراءته، والذي تبين أنه الوقت المثالي لأنني مررت للتو بانفصال مدمر. لقد قرأت الكثير من قصص الحب، لكن لم يسبق لي أن قرأت قصة

قراءة: أشرف قاسم*   يعبِّر الشِعر في المقام الأوَّل عن ذات الشاعر، ويخترق الحجب، ليصير النص الشعري استشرافاً للمستقبل، ونبوءة يحملها حدس الشاعر إلى المتلقي، ولكل شاعر طريقته في سبك حليته الشعرية، ولكل طريقته في إدارة خياله، واللغة هي المدخل الأول إلى رؤية الشاعر، فهي الوعاء الحامل لأفكاره، تلك اللغة التي تختلف في طزاجتها وجدَّتها

 د زهير الخويلدي   هارتموت روزا عالم اجتماع وفيلسوف نقدي الماني مؤلف كتابي “التسارع” (2013) و”الرنين” (2018) الحداثة المخمورة بالسرعة والمتعطشة للسيطرة، حلل فيهما بشكل وثيق النظام الاقتصادي الذي وقعنا فيه في أعقاب مفكري مدرسة فرانكفورت. في كتابه “جعل العالم غير متاح”2020، يحثنا على كسر أوامر الأداء التي تمليها الرأسمالية التي تجعل العالم غير مقروء

دكتور السيد إبراهيم أحمد   استطاعت القصة القصيرة جدًا أن تحجز لها مكانًا ثابتًا لا تتزحزح عنه في عالم السرد العربي، خاصة وأنها انتشرت انتشارًا سريعًا بين من يقبلون عليها كتابةً، أو تلقيًا وتذوقًا؛ لكونها تواكب الحركة المتدفقة في المجتمعات المعاصرة التي تلازمها السرعة في حركة السير، والانتقال، والمعرفة، وتطورات الأحداث السياسية وانعكاساتها على كافة

 ترجمة : سعيد بوخليط تقديم: دبَّجَ كارل ماركس خمسين صفحة حول إشكالية تحرُّر اليهود، للإجابة على أطروحات برونو باور أحد أساتذته القدامى الذي درَّسه اللاهوت في برلين خلال سنوات (1836-1840). باور لاهوتي بروتستاني، انكبَّ طويلا على دراسة حياة المسيح، لكنه طُرد من كرسي الأستاذية نتيجة انتقاداته الجرِّيئة سنة 1841، فأصدر بعد ذلك دراسات عدَّة لاذعة،

بقلم: ميشيل مندلسون  ترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيم   كما قال لصديقه بعد سنوات، “قبلة والت ويتمان لا تزال على شفتي”     كان القرن التاسع عشر مهووساً بالرجولة. وقد كُتب الكثير عن القيود المفروضة على النساء في العصر الفيكتوري، ولكن التوقعات المتعلقة بالجنس بالنسبة للرجال لم تكن أقل واقعية، وإن كانت أقل وضوحاً. وكانت المناقشات

حسن عبادي/ حيفا كتبت في تظهيري لكتاب “أسرى وحكايات” لصديقي الأسير أيمن الشرباتي (المواطن): “قصّة أسرانا لم تُحكَ بعد؛ بقيت مُهمّشَة، منسيّة ومُغيّبَة… لكلّ منهم حكاية وقصّة، وهناك ضرورة ملحّة لتوثيقها، كلّ أسير وحكايته، وروايتها جمعاء تشكّل فسيفساء لأسطورة نضاليّة يشهد لها التّاريخ، تلك اللوحة لم تكتمل بعدُ؛ لأن معظمهم لم يحكوها و/أو لم يكتبوها،

د. نعمان ثابت- العراق   كما في رواية (عذبة) نجد في رواية (الإسكندرية 2059) إشارات بيئية تساهم في تشكيل الهوية الفلسطينية, وذلك من خلال تقنية الهندسة الوراثية التي تقوم بدمج الخلية البشرية مع أخرى نباتية, تجسيداً لمفهوم التفاعل والتكامل بين الكائنات, ومن ذلك ما جاء على لسان الراوي وهو يصف (كنعان الأخضر), فيقول: “شعره عشب

 صفاء أبو خضرة| الأردن   1. كونشيرتو الزمن: ما الكون دون لُغةٍ يفهمها الكل؟ لغةٍ لا تترجم بالحروف والكلمات، إنّما بالإحساس، فكانت الموسيقى، فقط عليكَ أن تصغي. سألتُ نفسي: كل شيء حولنا لهُ زمان ومكان… فهل للموسيقى زمان…؟ أجل… مدارك البشرية تحتاجُ وسيطاً أميناً ينقلها عبر السنين والأزمنة، تحتاجُ تجلياتٍ خاصة تنبثقُ من صميم الحياة،