قراءات ودراسات

حسن عبادي/ حيفا يقول الفيلسوف العربي ابن خلدون في مقدّمته: “إنّ حقيقة التاريخ أنّه خبر عن الاجتماع الإنساني الذي هو عمران العالم” ويعني بذلك أن الحياة المدنيّة هي أساس التاريخ، وليس تاريخ السياسة والملوك والحروب، بل هو في الحقيقة جميع أنشطة البشر العاديّين من فكريّة واقتصاديّة واجتماعيّة. جاءت الرواية التاريخيّة لتُعبّر عن واقع تاريخيّ في […]

عبد الوهاب البراهمي ​​​​​​ ” كل ما في اﻷرض من فلسفة لا يعزّي فاقدًا عمّن فقد.” -إيليا أبو ماضي- “إن الفلسفة التي لا تشفي آلام البشرية هي محض هباء. فالفلسفة التي لا تبرئ الرُّوح من معاناتها، لا تختلف عن طب لا يداوي مريضًا ولا يشفي عليلًا “- أبيقور * ” ليس العالم، تحديدا ، كما

 د زهير الخويلدي تمهيد الحديث عن الحرب العادلة يعني أيضاً دعم بناء السلام؛ ويعمل الجيش، بشكل يومي، في مجتمعاتنا المفتوحة والديمقراطية، كبناة للسلام، ويمنعون اندلاع العنف ويضمنون، قدر استطاعتهم، حماية السكان. فهل ينبغي لنا أن نؤكد كيف أنه من خلال تقديم الدعم للكيان الصهيوني المحتل للأرض الفلسطينية والمروع للسكان والأطفال والنساء في غزة، ومن خلال

 أحمد نظيف*   طابع بريدي يحمل صورة أول إسرائيلي حصل على جائزة نوبل. فيما كانت الطائرات الإسرائيلية تقصف الأحياء السكنية، مخلفةً وراءها أكوامًا من الضحايا، أغلبهم من الأطفال، كانت وزارة الخارجية الإسرائيلية منهمكة في توزيع رسالة أبرق بها 86 من الفائزين بجائزة نوبل، على نحو عاجل، للأمين العام للأمم المتحدة، خوفًا على حياة الأطفال الرهائن لدى

د زهير الخويلدي مقدمة من سارتر إلى ليفيناس، نظر الفلاسفة القاريون إلى مثال اليهودي كموضوع نموذجي ونموذج للتحقيق الأخلاقي. على سبيل المثال، يخصص ليفيناس كتابه الصادر عام 1974 بعنوان “خلافًا للوجود” لضحايا الهولوكوست، ويوجه الانتباه إلى حالة الفلسفة بعد أوشفيتز. تتحدى مثل هذه الأخلاق بشكل جذري المفاهيم السابقة للاستقلالية والفهم، وهما فكرتان رئيسيتان للنظرية الأخلاقية

د زهير الخويلدي تمهيد في هذا المقال المنشور سنة 2017 يتحدث مايكل والزر عن المقاومة ليس بالمعنى الدفاعي التقليدي فقط أي المقاومة من الداخل بغية الصمود والاستثبات والمحافظة على الأرض والمقدرات والمكاسب المنجزة ولكن المقاومة الحضورية في البعد الجغرافي أي بالمعنى الهجومي وممارسة سياسة الاستيلاء والانخراط في النشاط السياسي المعارض للعولمة الامبريالية وكل محمولاتها السلبية

 د زهير الخويلدي يقدم هذا المجلد في سلسلة النظرية السياسية والفلسفة المعاصرة نقدًا سياسيًا وفلسفيًا للصهيونية. وفي حين يبدو أن القوميات الأخرى قد تكيفت مع حقائق القرن الحادي والعشرين والمفاهيم المتغيرة للدولة والأمة، ظلت الصهيونية إلى حد كبير مقيدة بعقلية القرن التاسع عشر، بما في ذلك تمجيد الدولة باعتبارها الوسيلة الوحيدة للتعبير عن روح الشعب.

 د.طارق بوحالة يقدم الروائي الجزائري فيصل الأحمر نصا روائيا جديدا عن شخصية كارل ماركس، وذلك باستحضار الفترة الزمنية التي قضاها في الجزائر من 20 فيفري إلى 2 ماي 1882 قصد العلاج من مرض تنفسي كان يعاني منه. فقد نصحه الأطباء بزيارة شمال إفريقيا، ليقصد الجزائر مركزا على زيارة مدينة بسكرة باعتبارها بوابة الصحراء. والتي لم

دكتور السيد إبراهيم أحمد يفتح الشعر أبوابه ومساراته لصاحب الكلمة والتجربة ليفصح عن مكنوناته، واكتشاف ذاته، أو طمسها، أو البحث عنها في سبيل استردادها واستعادتها فيتم اللقاء بين الشاعر وبين ذاته بعد طول ترحال وجفاء، الأمر الذي جعل الشاعر على العربي الشهير بـ “ابن العربي” أن يختار قصيدة النثر للتعبير عن رحلته في التصالح مع