ثقافة المقال

 في الحقبة المعاصرة، دراسة مقارنة بين العلم والفلسفة د زهير الخويلدي مقدمة في الحقبة المعاصرة، تتسم العلاقة بين العلم والفلسفة بديناميكية معقدة، حيث تتفاعل التطورات العلمية السريعة مع التأملات الفلسفية العميقة حول طبيعة المعرفة، الأخلاق، والهوية البشرية. يقرأ العلماء أنساق الفلاسفة لفهم الأسس النظرية والأخلاقية لأبحاثهم، بينما يعلق الفلاسفة على النظريات العلمية لاستكشاف دلالاتها الوجودية […]

 “على هذه الأرض ما يستحق الحياة على هذه الأرض سيدةُ الأرض، أم البداياتِ، أم النهايات. كانت تسمى فلسطين. صارتْ تُسمى فلسطين” محمود درويش رامي عبد اللطيف الزقزوق في غربة المسافات وضجيج المدن الكبرى، تتفتح أزهار الذاكرة الفلسطينية في سيدني عبر صوتٍ فنيٍّ أصيل، اسمه “فرقة حكايات وطن” تأسست هذه الفرقة المسرحية في عام 2021 كصوتٍ

د زهير الخويلدي مقدمة: تعتبر الكتابة الفلسفية في سياق الثقافة السياسية فعلًا معقدًا يتجاوز مجرد التعبير عن الأفكار إلى فضاء يجمع بين المقاومة، الالتزام الوجودي، والكفاح من أجل المعنى. في عالم مشبع بالصراعات السياسية والاجتماعية، تصبح الكتابة الفلسفية أداة لتحدي الهيمنة، تفكيك الأنساق السلطوية، وإعادة صياغة الوجود الإنساني في مواجهة الاغتراب والقمع. هذه الدراسة تستكشف

 قبل وفاته بفترة قصيرة، تحدث الكاتب الكيني لمجلة ذا نايشن عن مجموعته المقالية الأخيرة تحرير العقل من الاستعمار وأفكار ثورية أخرى. حاورته : رودا فينج  ترجمة الحوار: د. محمد عبدالحليم غنيم مثّلت حياة وأعمال الروائي والكاتب المسرحي وكاتب المقال نجوجي وا ثيونجو بعضًا من أكثر الأسئلة إلحاحًا التي تواجه إفريقيا ما بعد الاستعمار — حول

• عبدالكريم إبراهيم  يلعب الجمال دورًا بارزًا في جذب الإنسان، ولعل هذه الرغبة تعود إلى بواعث غريزية تتفاعل فيها مؤثرات فسيولوجية تسهم في جموح المشاعر الإنسانية وتهيجها. ولأن صُنّاع السينما أكثر من غيرهم وعيًا بهذه الحقيقة، سعوا إلى استثمارها بعناية، مستميلين المتلقي بما يحقق لهم مكاسب معنوية ومادية. فكان من أولوياتهم انتقاء نجوم السينما بدقة،

تسنيم حلبي [*] سألت صديقة: شو بنقدر نقدم أو نساعد؟ قالت لي: بدك تدوري ع مؤسسات وقصص شو بدك بطول السيرة … للحق أننا نعاني جداً من فكرة التثبيط لأي مبادرة فردية ونقلل من أهميتها رغم أنها قد تكون “الصرارة اللي بتسند الحجر” وقد لمست ذلك جلياً في الحرب الأخيرة حيث واجهت الأسيرات تصعيداً في

بقلم: زياد جيوسي    كيف يمكن للمرء أن يجول في مدارات التيه ويخرج منها سالمًا؟ هذا أول تساؤل خطر ببالي قبل أن أجول في المعرض التشكيلي للفنان عماد أبو حشيش. هذه المدارات تذكرني بصحراء التيه الواقعة في وسط شبه جزيرة سيناء، والتي سُمّيت بهذا الاسم نسبةً إلى التيه الذي عاقب الله سبحانه وتعالى به بني

إبراهيم أبو عواد*      الاغترابُ _ في المَنظورِ الأدبيِّ والنَّسَقِ الفَلسفيِّ _ لَيْسَ انتقالًا مِنْ مَكانٍ إلى مَكانٍ ، أو الابتعادِ عَن الأحبابِ والأصدقاءِ.إنَّهُ شُعورُ الفَرْدِ بالعُزلةِ،والانفصالِ عَن ذَاتِهِ والعَناصرِ المُحيطة بِه ، أي إنَّ الإنسانَ يَنفصِل عَنْ جَوْهَرِه ، وَيَشْعُر بالغُربةِ وَهُوَ مَوجود بَين الناسِ ، وَيَعْجِز عَنْ إيجادِ مَعْنى حقيقيٍّ للأحداثِ اليومية

  ترجمة: سعيد بوخليط أولا- مقالة جورج بانكر  “أعتبر المعادلات أكثر أهمِّية من السياسة لأنَّ الأخيرة مرتبطة بالحاضر،في حين تنزع المعادلة وجهة الخلود” (ألبرت أينشتاين، 1875- 1955). ولد أينشتاين يوم 14 مارس 1875 في أولم الألمانية وسط عائلة يهودية تنحدر من البورجوازية الصغرى. فترة قليلة بعد ذلك، انتقلت هذه العائلة إلى مدينة ميونيخ حيث تابع