المجلة الثقافية الجزائرية

قراءات ودراسات

من المعادلات الجمالية في الأدب

أ. عباس المناصرة

بقلم: أ. عباس المناصرة والأدباء هم صناع الجمال في الغالب ، وذلك من خلال الفنون الأدبية المختلفة ، وسوف نطرح أمثلةً على صناعة هذا الجمال من فن الشعر بالذات ، وذلك لسهولة الاستشهاد به، وبينما يصعب الاستشهاد بالفنون الأدبية الأُخرى، لما في ذلك من الإطالة وصعوبة الاقتطاع من النصوص النثرية . فمن المقولات التي حاولت […]

من المعادلات الجمالية في الأدب قراءة المزيد »

إصابات السمع واللسان عند المحدثين وأثرها في الرواية

د. عالية سليمان سعيد العطروز إصابات السمع واللسان عند المحدثين وأثرها في الرواية سبق الحديث في المباحث السابقة عن الإصابات العقلية والإصابات البصرية، لما لها من أثر واضح بمسألة الضبط لحديث النبي عليه الصلاة والسلام. وسيلي الحديث هنا عن نوع آخر من الإصابات العضوية ألا وهي إصابات السمع واللسان. وهنا يأتي السؤال: ما أثر فقدان

إصابات السمع واللسان عند المحدثين وأثرها في الرواية قراءة المزيد »

التلقين عند المحدثين

د. عالية سليمان سعيد العطروز التلقين عند المحدثين من الحالات النفسية الهامة التي تستدعي الانتباه إليها حالة التلقين، والتي كان من أبرز الأسباب إلى ظهورها هو استعمال النقاد لها كوسيلة لاختبار ضبط الراوي، إلا أن تسمية الباحثة لها بأنها حالة نفسية؛ وذلك لتعدد الأسباب التي كانت تجعل الواحد من الرواة يقبل التلقين. وفيما يلي بيان

التلقين عند المحدثين قراءة المزيد »

الضبط في مجال رواية الحديث الشريف

د. عالية سليمان سعيد العطروز* الضبط في مجال رواية الحديث الشريف الضَّبْطُ لغة: \” لزوم الشيء وحَبْسُه ضَبَطَ عليه وضَبَطَه يَضْبُط\”، وفي تعريف آخر: \” يقال في اللغة ضبط ضبطاً؛ أي حفظهن وبالحزم حفظاً بليغاً، وأحكمه وأتقنه\”. والضبط اصطلاحا: ملكة تؤهل الراوي لأن يؤدي الحديث كما سمعه من غير زيادة ولا نقصان. والضبط يعني أن

الضبط في مجال رواية الحديث الشريف قراءة المزيد »

العسر في رواية الحديث الشريف:

د. عالية سليمان سعيد العطروز العسر في رواية الحديث الشريف • معنى العسر في الرواية لغة واصطلاحا: يقال في اللغة: \”(عسر) العين والسين والراء أصلٌ صحيحٌ واحد يدلُّ على صُعوبةٍ وشِدّة. فالعُسْر: نقيض اليُسْر. والإقلال أيْضاً عُسْرةٌ، لأنَّ الأمر ضيِّق عليه شديد. قال الله تعالى: {وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إلَى مَيْسَرَةٍ} [البقرة 280]…\” .

العسر في رواية الحديث الشريف: قراءة المزيد »

تطور مفهوم الهُوية في شعر محمود درويش

د. نبيل طنوس ‏الهُوية هي: \”ما نُورث لا ما نَرِث. ما نخترع لا ما ‏نتذكر. الهوية هي فَسادُ المرآة التي يجب أن نكسرها كُلَّما أعجبتنا الصورة! لا أَخجل من هويتي، فهي ما زالت قيد التأليف\” (محمود درويش) مدخل، حول الهوية: \”لقد علمتني حياة الكتابة أن أحذر الكلمات. فتلك التي تبدو أكثر وضوحا، هي في الغالب

تطور مفهوم الهُوية في شعر محمود درويش قراءة المزيد »

بين الاعمار والإستعمار برزخ من اليباب والسراب!

د. نضير الخزرجي من نعم الله على عبده أن وهبه عقلا به يدير الأمور صغيرها وكبيرها، وأنار دربه وجعل لأدوائه أدوية ولشواهق حياته أودية تأخذ به سبل السلام بما يحسن ويرام، وجعل من تجربة مرة مرآة لأخرى من المتاعب حرّة، وجعل من تجارب الآخرين شخصا أو أمة اتباعا في صالحا وارتداعا في طالحها. ولعل أسوأ

بين الاعمار والإستعمار برزخ من اليباب والسراب! قراءة المزيد »

أمثالنا الشعبية فى الميزان

د. حنان إسماعيل محمد الأمثال الشعبية هى تلك الأمثال التى تحوى خصوبة وثراء ، وتتناول أحكاما قيمية تمس العديد من قضايانا الاجتماعية التى تحتاج مننا الى وقفة مكانية؛ ندرس فيها تأثير ذلك النسق المتماسك من الأمثال التى تشكل سلوك كثير من الأفراد ، وتضفى عليه مضمونا قيميا يتمتع بصلابة خاصة اكتسبها عبر القرون التى ظل

أمثالنا الشعبية فى الميزان قراءة المزيد »

قبسات من بدائع لغة التنزيل

د. عاصم زاهي مفلح العطروز • قبسات من بدائع لغة التنزيل الحمد لله الذي اصطفى العربية لتكون لغة الدين الحق والكتاب المبين الذي قال فيه: \”ما فرّطنا في الكتاب من شيء\”، فوفتْ به لفظا ومعنى، وجلته بياناً وحكما، وأبلغته غايةً وقصدا. وأفضل الصلاة وأزكى التسليم على المبعوث بالحق رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد:

قبسات من بدائع لغة التنزيل قراءة المزيد »

في أفياء بدائع لغة الوحي

د. عاصم زاهي مفلح العطروز • في أفياء بدائع لغة الوحي الحمد لله حمد الشاكرين، وأفضل الصلاة وأزكى التسليم على خير خلقه المبعوث رحمة للعالمين، وعلى آله الطيبين الطاهرين، وصحابته الغرّ الميامين. وبعد: وقبل الشروع في موضوع هذه الدراسة، فإنني سأخصصها بدراسة (لا النافية للجنس)؛ وإنما وقع اختياري عليها لتكون موضوع الدراسة ومقام البحث بسبب

في أفياء بدائع لغة الوحي قراءة المزيد »