قراءات ودراسات

 بقلم: سعيد بوخليط إبَّان أولى أيام التحاقي بكلية الآداب، دارسا للغة العربية، وقد مرَّت الآن أكثر من أربعة وثلاثين سنة على تلك الفترة، وأنا أحاول استكشاف طبيعة الأجواء الجديدة، والسعي إلى سبر أغوار بعض خبايا السُّبُل المجهولة، وفهم كيفيات بلوغ المنتهى بكيفية فعالة، لازلت أذكر التقاط مسامعي باستمرار لإشارة أشبه بخلاصة مكثَّفة، من لدن الطلبة […]

د زهير الخويلدي   تمهيد ماكسيم رودنسون (1915-2004)، مؤرخ وعالم اجتماع ماركسي، متخصص في الإسلام والحضارات العربية. كان والداه شيوعيين يهوديين روسيين بولنديين فرا من المذابح في روسيا ليستقرا في باريس، وتوفي والده في أوشفيتز حيث تم ترحيله عام 1943. درس رودنسون اللغات الشرقية وأصبح أستاذا للغة الإثيوبية الكلاسيكية في المدرسة التطبيقية للدراسات العليا عام

حسن عبادي| حيفا   وسم فراس حج محمد كتابه “الثرثرات المحبّبة”: رسائل (292 صفحة، صممت الغلاف الفنانة ميسم فراس، لوحة الغلاف: “قارئة الحسناء” (La Liseuse) للفنان الفرنسي جان هونوري فراجونارد، الصادر عن دار الفاروق للثقافة والنشر في مدينة نابلس). لفتت انتباهي لوحة الغلاف كعتبة نصيّة أولى؛ لوحة رُسمت بالزيت على القماش عام 1776، لفتاة جالسة

ترجمة: سعيد بوخليط        استطاع شاعر ميتافيزيقي كما الشأن مع توماس ستيرنز إليوت، ملامسة واقعة طائر النار المبهِرَة ضمن تجرُّدها، مثل استراحة للزمن. كاتب مرهف الحس، راكم جملا متناقضة غاية أقصى مستويات حميمتها، تصاحبها تباينات عديدة،حول طائر الرفراف، طائر العنقاء في أريافنا، نار محلِّقة، وردة النار، يحيا بين طيات وميض الخيال.     

ترجمة: سعيد بوخليط        ”تتجاوز اللَّفظة كل كائن بل تتجاوز نفسها. ترتجف رعبا، ثم تحلِّق، لا يمكننا قط في كثير من الأحيان بلوغها بعد انطلاقتها” (بيير جان جوف، أعمال نثرية، 1960، ص 14).         قد تكون صورة طائر العنقاء- صورة مهووسة- بسيطة ومختصرة بالنسبة لمبحث الأساطير، لكنها تتيح المجال لموضوعة

د. زهير الخويلدي    مقدمة يعرّفنا أرسطو، في كتابه الأخلاق النيقوماخية، على أخلاقيات تضع في المركز الاهتمام بـ”الحياة الطيبة”. هذه الأخلاق، التي قد تبدو غريبة تمامًا عن مفاهيمنا الحالية، تدعونا في الواقع إلى إعادة التفكير في ماهية الحياة المنجزة في ضوء أخلاقيات الفضيلة. لكن أخلاقيات السعادة هذه – بعيدًا عن كونها تمجيدًا للذاتية الأنانية –

 د/عبدالوهاب القرش   السنن الإلهية لا تتجلى إلا في ميدان الحياة، وبين معسكر الكفر ومعسكر الإيمان، هنا فقط تتجسد السنن الإلهية وآثارها ومقتضاها على الواقع العملي، وتشخص لكل ذي عينين: يراها، ويتتبع آثارها، ويلحظ مقتضاها يعمل على الأرض عمله، ويفعل فعله؛ بناء على كسب البشر وفعل البشر. والسنن القرآنية فيها العديد من بشارات النصر التي

حسن عبادي   ناقش لقاء “منتدى حنا أبو حنا للكتاب” الحيفاوي الأخير (تأسس في كانون الثاني عام 2009) رواية “الابنة الغامضة” للكاتبة الإيطالية إيلينا فيرانتي (رواية، 165 صفحة، عنوانها باللغة الإيطالية “La figlia oscura” ترجمة شيرين حيدر ومراجعة د. عز الدين عناية) وتعذّر حضوري لمشاركتي حفل إشهار كتاب “ندوات أسرى يكتبون” في رابطة الكتّاب الأردنيّين

 أخوات شكسبير: كيف كتبت النساء عصر النهضة للمؤلفة: رامي تارجوف؛ مراجعة: تيري إلين كروس ديفيس ترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيم    أخت شكسبير” هي إشارة غير مباشرة إلى مقالة فيرجينيا وولف عام 1929 بعنوان “غرفة خاصة بالنساء”، التي تتخيل فيها الكاتبة البريطانية أن شكسبير كان له أخت موهوبة بنفس القدر تُدعى جوديث. ورغم قلة الفرص والحماية