قراءات ودراسات

سلمان زين الدين لعلّ أبرز ما يميّز رواية الفتيان عن غيرها أنّها تُفرد للخيال حيّزاً كبيراً يتناسب مع متطلّبات هذه المرحلة العمرية، وتقدّم عالماً تخييليّاً مُفارقاً للعالم الواقعي بينما تحاول الرواية العادية أن تُوهم بمطابقتها له. وتكتسب هذه الرواية أهميّتها في اللحظات التاريخية الحرجة، حين ينوء الواقع بِكَلْكَلِهِ علينا وتحاصرنا وقائعه القاسية ويُفقدنا التوازن، فتشكّل […]

د. عبد الجبار ربيعي • تمهيد: على امتداد عقود من البحث والتأسيس درجت الدراسات اللسانية والعلوم البينية الحديثة-موضوعًا ومنهجًا- على وضع منظومات من المفاهيم والقواعد النظرية المتراكمة في سعي مستمر لمقاربة الظاهرة اللغوية، وكان لأعمال \”سوسير\” (الكلاسيكية) الأثر الجلي في بلورة المنهج البنوي إطارًا للدراسة اللغوية الحديثة1، ثم ما برحت التيارات والاستراتيجيات اللسانية تنبثق تباعًا

علي محمد اليوسف   تمهيد: تعود نظرية السلوك اللفظي اللغوي لمؤسسها الاول الفيلسوف الامريكي بورهوس فريريدريك سكينر 1904- 1990, الذي مرّ بمعاناة دراسية قاسية واجهته رغم حالته المادية الميسورة لعائلته, انتهى به المطاف قبل وفاته استاذا في جامعة هارفرد. نستطيع القول ان سكينر هو الذي عبّد الطريق امام الفيلسوف وعالم اللغات نعوم جومسكي في إعتماده

د زهير الخويلدي \”لشرح الأحكام القيمية، ليس من الضروري إما اختزالها إلى أحكام الواقع من خلال جعل فكرة القيمة تتلاشى، ولا ربطها بأنه لا أعرف أي قوة يمكن للإنسان من خلالها الدخول في علاقة مع متعال كوني.\” الترجمة \”عند تقديم هذا الموضوع للمناقشة إلى المؤتمر، حددت لنفسي هدفًا مزدوجًا: أولاً، إظهار مثال معين كيف يمكن

أ.د. فؤاد عبد المطلب- جامعة جرش- الأردن. من أجلِ أنْ نطبِّقَ مقاربةً كهذه عملياً، سنشرعُ بمناقشةِ روايةٍ عربيَّةٍ جديدةٍ كتبَها صبحي فحماوي تحتَ عنوانِ \”آخناتونُ ونيفرتيتي الكنعانيَّةُ\” جرى ذكرُها سابقاً. فهي في الظاهرِ سردٌ واضحٌ لحادثةٍ أو حوادثِ صراعٍ أو صراعاتٍ، مستلهمَةٍ أو مستنسَخةٍ، وردتْ في كتبِ التَّاريخِ لم ينقلْها شهودُ عيانٍ إلينا. وكما يوحي

علي محمد اليوسف أن فيلسوف العقل الانكليزي جلبرت رايل (1900 – 1976) أعتمد افصاحات العقل مثل\” المعتقدات, الرغبات, المواقف, النوايا, المهارات, الفضائل, حالات المزاج\” 1 ,أعتمدها مجرد طرق واساليب استخدامات الكلام فارغا من محتوياته المضمونية في تاكيد حضور اللغة كمرتكز تدعيم محورية المعنى في التوازي مع محكومية نظام الواقع الخارجي المادي. وركنت فلسفة العقل في

علي محمد اليوسف تمهيد: الوعي القصدي هو الموضوع الفلسفي المغدور من قبل ديكارت الذي ربط فيه الوعي بتحقق الوجود الذاتي كينونة الانسان منفردة في الكوجيتو. والذي قلب هذه المعادلة على برينتانو المعقدة الفيلسوف هوسرل صاحب الفلسفة الظاهراتية واستلم رايته من بعده جون سيرل الامريكي وعدد من الفلاسفة الاميركان اختصاصي فلسفة العقل واللغة ونظرية المعنى. الوعي

مارا فندرلخت – ترجمة: سارة حبيب في القرنين السابع عشر والثامن عشر، اشتبكَت مجموعة من الفلاسفة الغربيين، على الورق على الأقل، حول مشكلة الشرّ الأزلية: كيف يمكن لإله خيّر أن يسمح بوجود الشر والمعاناة في العالم؟ فلاسفةٌ مثل بيير بيل، نيكولا مالبرانش، وغوتفريد فيلهيلم لايبنتز؛ تبعهم لاحقًا أعمدة الثقافة المعتمدة المكرّسة أمثال فولتير، ديفيد هيوم وإيمانويل

د. علي صغير يشهد تاريخ العِلْم على أنَّ الفرضيات والاكتشافات العِلْميّة الجريئة والجديدة التي تُحْدِث تحوّلاً جذريًا في اعتقاداتنا غالبًا ما تتعرَّض لموجة عارمة من الاعتراضات والانتقادات مصدرها علماء معتصمون (متمسكون) بحبل نظريات سائدة يخالونها مُنَزَّهة عن الخطأ ، وعصيّة على التَّعديل والتَّفنيد. وفي الحقيقة ، هذا هو قدر جميع الفتوحات العلميّة العظيمة أيًا كان