تأليف: كيم تشينكوى ترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيم 1- مجرفة      انتزعت الأعشاب من حديقة زوجته السابقة، نما البعض حتى صار شجيرات ، ولكنها تستطع الوصول إلى الجذور. بيدين عاريتين ، التقطت العصي والأغصان وكرات البيسبول وأغلفة الحلوى المدفونة تحت الشجيرات ومقص صدئ و مشبك. وضعت تلك الأشياء بجانب الأرجوحة. وكان حولها ورود وزنابق وقلوب […]

د. زهير الخويلدي  تمهيد تدرس الأنثروبولوجيا الرمزية كيفية فهم الناس لمحيطهم، بالإضافة إلى أفعال وأقوال أعضاء مجتمعهم الآخرين. تُشكل هذه التأويلات نظامًا ثقافيًا مشتركًا للمعنى، أي مفاهيم مشتركة، بدرجات متفاوتة، بين أفراد المجتمع نفسه. أما الأنثروبولوجيا الرمزية فتدرس الرموز والعمليات، مثل الأساطير والطقوس، التي يُضفي البشر من خلالها معانٍ على هذه الرموز لمعالجة أسئلة جوهرية

عبد المنعم عامر* ركبتُ مع سائق أجرة باتجاه الجامعة. وضعتُ محفظتي وكتبي في الخلف، وجلستُ بجانبه بعد أن سلّمتُ عليه، فلاحظتُ دموعًا جليّة في عينيه، رغم كل محاولاته للضحك والسخرية من بعض مشاكل الطريق. لم أصبر وسألته: ما بك صديقي؟ احكِ لي ما القصة، أنا في النهاية رجلٌ غريب. تبسّم وقال لي: “لا، ليس الأمر

  محمد علي عزب * تنقسم الدراسات الأدبية اٍلى ثلاثة فروع رئيسية هي: النقد, والتنظير, وتاريخ الأدب, والحدود بين هذه الفروع حواجز شفافة, فالتنظير حاضر في غالبية الدراسات النقدية, وكذلك يمكن أن يستعين الناقد بتاريخ الأدب عندما يشير اٍلى نشأة وتطور الظاهرة الأدبية, والنقد ـ كما معروف ـ ممارسة تطبيقية يستعين فيها الناقد ـ الذي

 دكتور السيد إبراهيم أحمد   لقد سد كتاب: “الأبنودي ـ السويس: تجربة وطن” للدكتور عبد الحميد كمال ثغرة كبيرة في المكتبة التاريخية المصرية عامة والسويسية بشكل خاص، ذلك أنه رصد أيام إقامة الشاعر الكبير الراحل عبد الرحمن الأبنودي بمدينة السويس، في الوقت الذي يوجز من يتناول تاريخ الرجل عن هذه المرحلة في سطر أو بعض

 عفيف قاووق – لبنان. لكل مناضل وأسير الحق بأن يحلم بالحرية ويؤمن بأن السجن والأسر والتعذيب الذي سيلاقيه هو ما يتوجب عليه دفعه ثمنّا للشمس ، شمس الحرية والإنعتاق من ظلم السجّان وجبروته. وقد وفقت الكاتبة عائشة عودة عندما وزعت تجربتها النضالية في الأسر على كتابين هما أحلام بالحرية وثمنا للشمس موثقة تجربتها الاعتقالية وما

واصل طه لا تسألي عن هيدَبٍ جلبَ المطرْ من أينَ جاء بمائهِ حينَ انْكَسَرْ غيمٌ تلبَّدَ في السماءِ ملامسٌ قممَ الجبالِ نميرُهُ فيها انفجرْ وتلسَّنتْ صفحاتُ خدّكِ جمرَةً فيها حرارةُ عاشِقٍ عَشِقَ السَّهرْ وتراسلتْ خفقاتُ قلبينا هَوىً فاحمرّتِ الورداتُ وابْتَسَمَ القمرْ هدلَ الحمامُ على غصونِ قلوبنا لَحْنًا شجيًّا هزَّ أفئدَةَ البشرْ فيهِ مُناجاةُ الحبيبِ تقرُّبًا

شعر مصطفى معروفي ـــــــــ ظمأ الحضور نما بأوراقي لذا رممت مملكتي بفرشاة الغيوم فصرت صنوا للفصولْ، أتلو صلاتي أقرأ الأشجان في نزق الخيولْ، أنا واقف في حمأة الأمداء بين يديَّ أتربة الذهولْ.​ *** مسك الختام: ولــي قـلم يـعبر عـن ضـميري بــه تـحدو الـصراحة لا الـنفاقُ يسير على خطى شعراءَ كانوا وعـنـدهـم الـتـزلـف لا يــطـاقُ

بقلم: سعدات حسن مانتو ترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيم      في تلك الأيام الماطرة نفسها؛ كانت أوراق شجرة البيبال خلف النافذة تُغسل بالطريقة ذاتها. وعلى سرير الزنبرك المصنوع من خشب الساج، والذي تم تحريكه قليلًا بعيدًا عن النافذة، كانت فتاة مراثية تتشبّث براندهير.      خارج النافذة، كانت أوراق شجرة البيبال، كأقراط طويلة، تصطك في

بقلم: كاثي فيش ترجمة : د.محمد عبدالحليم غنيم      هذه الغيرة التي لديك مشكلة، تحتاجين إلى أن تحبي نفسك أكثر، تحتاجين إلى أن تكون أكثر ثقة بنفسك. أنا منجذب جدًا للنساء الواثقات من أنفسهن. لدي العديد من الصديقات. كتبت لي وهي غاضبة جدًا، وساعدتها. ألا تريدنني أن أكون الرجل الذي يساعد النساء؟ حسنًا، إذًا