واصل طه   يا فؤادي.. وآمالي وروحي مَلَّ قلبي من حصارٍ ونُزوحِ ضاقَتِ الأرجاءُ في التَّرحالِ فينا في دروبِ الموت في وادٍ نَزيحِ (١) بعد ما ودعتُ طفلي في ركامٍ ورفيقي في بقايا من صَفيحِ يا بلادي جرْحُكِ الدامي طريقٌ فيهِ نمشي فوقَ أوجاعِ الجروحِ أَتَعالى يا فؤادي عَنْ رزايا عن دماءٍ قد جَرَتْ في […]

أسامة محمد صالح زامل *********** واللهِ ما وجدوا تابوتَ عهدِهمُ وإنّما وجدوا حقًا توابيتا فيها من العُرْبِ ما فيها وفارغُها لن تَلتقي لسواهمْ فيهِ تابوتا ما سرَّهمْ بعد ما قدْ مرّ لو وجدوا تابوتَهم قد حوى موسىْ وطالوْتا ومعْه ما يعدِلُ الدُّنيا وأدهُرَها وضعفَ أثقالها ماسًا و ياقوتا كما يسرّهمُ اليومُ الذي وجدوا به التوابيتَ

  الشاعر عمر غصاب راشد   فَسُبْحَانَ مَنْ بِالحَبِيبِ سَرَى ——— وَزَادَ عُلَاهُ فَسَادَ الوَرَى بِبَكَّةَ جَاءَ إِلَيهِ المَلَك ———— بِلَيلٍ بَهِيجٍ أَنَارَ الحَلَك فَجِبْرُيلُ كَانَ لِطَهَ الرَّفِيق —– وَشَقَّ لَهُ الصَّدْرَ مَا ذَاقَ ضِيق وَجَاءَ البُرَاقُ لِهَادِي الأَنَام ——– وَيَركَبُهُ المُصْطَفَى وَالإِمَام وَأَسْرَعَ يَطْوِي المَسَافَاتِ طَيَّا ——- بِيَثْرِبَ صَلَّى وَيَمضِي عَلِيَّا لِمَدْيَنَ تَابَعَ أَرضِ

قصيدة كردية للشاعر حسن محمد ترجمة: ماجد ع محمد التقاسيم للشاعر: وهيب نديم وهبة بطاقة تعريف بالشاعر: حسن محمد، مواليد ١٩٦٩ بلدة شيخ الحديد التابعة لمنطقة عفرين، درس في مدارس وثانويات عفرين وحلب، والتحق بكليّة الطبّ البشري عام ١٩٨٧ في مدينة حلب، يعيش الآن في برلين بألمانيا، ممارسًا مهنته كطبيب أذن أنف حنجرة، ويقرض الشعر

قصة: صلاح معاطي     أصمت.. لا تفتح فمك.. لا ترفع صوتك.. فصياحك يزعجني، وغضبك يقلقني، ورفيف جناحيك المحتجين داخل قفصك يخنقني..     أيها العصفور البائس اعلم أن حياتك بيدي، روحك بين أصابعي، مصيرك كمصير أخوة لك قتلتهم برصاصاتي.. أجل.. قتلتهم جميعا. ها هم يترنحون داخل قفصك ودماؤهم تنزف منهم.. فيا لها من لعبة

 بقلم: ناتاشا أيّاز ترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيم     ذات مساء في يوليو. منذ سنوات، في حديقة الورود، يداه على فستان امرأة.    لن أنسى أبدًا كيف بدتا – يدا عازف بيانو، يدان تسكبان الكحول على جروحي كما لو كان ماء مقدسًا – عالقة هناك في لحظة الخيانة. تمنيت أن يسقط رأس المرأة بمهارة من

أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفي         مَن يقارن مقدِّمة (الشريف الرَّضِي، -406هـ= 1015م)- وهو الكاتب الشاعر، والمترسِّل البارز في زمنه- لكتاب «نَهْج البلاغة» بما ينسبه بعدئذٍ إلى (عَليِّ بن أبي طالب، كرَّم الله وجهه)، يلحظ أنَّ المقدِّمة ومتن «النَّهْج» بأسلوبٍ واحد: جُمَلًا قصارًا، في سجعتَين سجعتَين، أو ثلاث، على طريقة كتَّاب ذلك

    سعيد بوخليط عند طرح سؤال إمكانية رصد الترجمة لدى جماعة بشرية معيَّنة،تتجلَّى حينها فورا شرارة التَّجاذب الجدلي بين الهاجس الفردي ثم الاشتغال الجماعي،أو بالأحرى التنظيم والهيكلة المؤسَّساتية:كيف يشتغل الحدَّان المتلازمان؟مستويات تكاملهما واختلافهما؟أين مكمن مفاصل حرية الفردي في إطار هذا الهاجس العام؟ما الذي يضيفه أحدهما للثاني؟هل بوسع الفرد أن يكون مذهِلا،دونما حاجة إلى تعضيد