حاتم السروي أبو يوسف يعقوب بن إسحاق بن الصَّبَّاح بن عمران بن إسماعيل بن محمد بن الأشعث الكندي، هذا هو اسمه بالكامل؛ أما وظيفته: فهو الحكيم المتبصر والعالم الموسوعي في أمة كانت عند ظهوره في أمس الحاجة إلى العلم والعلماء، فكان أن جاء هذا الرجل النبيل الذي جمع بين شرف العلم والنسب، إذ كان من

د زهير الخويلدي الترجمة “تعتبر التكنولوجيا مفهومًا واسعًا يتعامل مع استخدام الأنواع ومعرفتها بالأدوات والحرف اليدوية، وكيف تؤثر على قدرة الأنواع على التحكم في بيئتها والتكيف معها. في المجتمع البشري، هو نتيجة للعلوم والهندسة، على الرغم من العديد من التطورات التكنولوجية التي سبقت المفهومين. التكنولوجيا مصطلح ذو أصول في اليونانية. ومع ذلك، فإن التعريف الصارم

إبراهيم أبو عواد  1      الروابطُ الإنسانيةُ في المُجتمع تشتمل على منهج نَقْدِي في داخلها ، وهذا المَنهجُ يُمثِّل تراكمات فكرية قادرة على تنظيم نَفْسِها ، واختيار مَسَارها المُستقل عن صراع الفرد معَ ذاته . والنَّقْدُ لَيس تبريرًا لهذا الصِّرَاع، وإنَّما مُحاولة للسَّيطرة عليه اجتماعيًّا ، وتفسيره منطقيًّا، وتوظيفه واقعيًّا، مِن أجل اكتشاف عُيوب الفرد وثَغَرَات

مأمون أحمد مصطفى بيني وبين الأنظمة العربية علاقة حَذِرَةٌ رَجْراجَة، علاقة الفيل المفروض عليه أن يقف على رأس الإبرة، ولكن دون إجبار فوري، بل بإعطائه الوقت الكافي لابتكار طريقة تمكّنه من إيجاد وسيلة تمكنه من السيطرة على وزنه وضخامته، وضآلة الإبرة واستدقاق رأسها، ومما لا شك فيه أن مثل هذه العلاقة تعتبر علاقة معقدة في

بقلم: جمال نصرالله كثير من الناس يحتقرون الفلسفة إلى درجة الإستخفاف بها,ويعتبرون كل من نطق بلفظها كأنه تجاوز الخطوط الحمراء وخرج عن الواقع المعهود,وقد وُجدت فيما مضى عبارة شهيرة وهي تلك القائلة(من تمنطق تزندق) لأن الفلسفة دائما وأبدا كانت في نصرة المنطق وغايتها الأولى والأخيرة هي تحقيق ذلك, ومن هنا ربط الجميع التفلسف بالتمنطق ؟ا

قصة: ناجي ظاهر ما ان ترجلت من الباص قرب الميناء، حتى امتلأت أذني بالمواء. كان المواء حزينًا. نساني ما أنا قادم لعمله من بلدتي الناصرة إلى مدينة حيفا.  أمضي في طريقي باتجاه بيت أختي هناك في أعماق حيفا القديمة. أغذ الخطى أريد أن أبثها خبر سرقة هزت أركاني. لم يتبق لي في هذه الحياة غير

وفاء شهاب الدين مدت يدها لتفتح باباً تدري مسبقاً أنه  المدخل الأنيق لجهنم، توقفت للحظة تلتقط أنفاساً مرتعشة، قمعت دمعة ثائرة تحاول التمرد، تمسكت بمقبض الباب في قوة كأنها تستنجد به، طأطأت رأسها وهي تستذكر فيض كلماته التي تترقرق في مخيلتها كنهر هامس، وتلك اللمسات الخيالية والحياة الافتراضية التي تذوقت روعتها ككعكة محلاة أطفأت فوقها

عاطف محمد عبد المجيد ” اعتدتُ “ اعتدتُ أن أعذر الذين يسألونني: لمَ أسير مُثْقل الخُطى لأنهم لا يرون أطنان المواجع التي أحملها بداخلي. ” منذ زمن “ يُوجّهون رصاصَهم باتجاهِ قلبكَ قلبكَ الذي لا يعلمون أنّكَ قمْتَ بنقْله مِن مكانه مُتوقعًا خياناتهم منذ زمن طويل. ” شجرة “ أنا شجرةٌ توزّعُ ظِلّها على الجميعْ

د زهير الخويلدي مقدمة لطالما كانت الأخلاق (من الروح اليونانية – العرف) بمعنى أنظمة القيمة ومدونات السلوك جزءًا من المجتمعات البشرية. بهذا المعنى، هناك العديد من التقاليد الأخلاقية المتميزة التي تتوافق مع الانقسامات الثقافية والدينية الرئيسية ، مثل الأخلاق الهندية والبوذية والصينية واليهودية والمسيحية والإسلامية. هذه هي التقاليد الأخلاقية التي يتطلع إليها معظم الناس في