بقلم : ليزا أبينيانيزي
ترجمة: عباس حسين جمعة
إعادة تمثيل تشريح الحب، كل الأشياء المتعلقة با الحب، صرفت انتباهي كما فعلت في ظهيرة الظلام. أجد نفسي أتساءل عن المؤلف الذي تلمذ عن هذا الشغف الجامح
أعلم، أعلم: السؤال الذي يجب أن أطرحه حقًا هو من هو الحبيب أو الشريك أو الطفل الذي أورد الحب الى قلبي، لكن الحب هو أحد تلك المشاعر التي يسري من خلالها الخيال والقصة مع الجسد. حتى أنني أظن أنه في السجل الكيميائي العصبي من المستحيل عزل التجربة تمامًا عن الروايات العديدة التي تغذيها. نحن مخلوقات لغوية، بل إنها تشكل رغبتنا في السلوك الحيواني والعفوية. كما قال الخبير الأخلاقي المعتدل لاروشفوكولد: “لا يمكن أن يقع في الحب إذا لم يسمع الناس يتحدثون عنه.” نستمر في ربط الحب – الجسدي والعاطفي والأبوي والاجتماعي – بمحادثتنا، وأكثر وضوحا بصورنا
إذن أي أديب أورد الحب إلى قلبي ؟ هل هو تصادم جون دون الخفي والعنيف بين الوقت والرغبة؟ أو مونتين حيث تسود الصداقة؟ أم أنها لقاء جين أوستن مع ابنتها، قصة طفولة ورومانسية زوجية متجذرة إلى الأبد في حقائق الملكية؟ هل كانت إميلي برونتي تأوي أعنف أحلامها بالزواج من بايرون هيثكليف؟ أو الحكيم جورج إليوت، الذي لا تعرف نسائه الشهوانية تمامًا ما يريدون حتى الجولة الثانية؟ أو هنري جيمس، الذي تجد براءته الحب وإمكانياته اللانهائية للخيانة الفاسدة، ولكنها تنشأ في هذه العملية؟
تولستوي برؤيته الموسعة للعاطفة غير المشروعة والمأساة الكوميدية والزواج والخلاص والسجن؟ أو سخرية بروست، الذي حبسه شغفه بالتملك والمعرفة على بندول يتأرجح بين الألم والملل؟ أو نابوكوف، الذي فهم الطبيعة الهوسية للحب ولعب مع الانحرافات بمودة؟
لقد اختبرت معاصري. لقد علمني الكثير من الناس أشياء كثيرة: أنجيلا كارتر، وحكاياتها الساخرة عن النساء ذوات النوايا الحسنة؛ فيليب روث ومارجريت أتوود وأ.س. بيات وحنيف كيريشي وشارون أولدز… حتى ذكر شكسبير.
بعد ذلك – ربما لأنني أنتجت مؤخرًا برنامجًا على راديو بي بي سي 4(هيئة الاذعة البريطانية)، فرويد ضد جونغ، وشاهدت طريقة ديفيد كروننبرغ الخطرة، ولدهشتي، كنت على وشك إجراء مقابلة مع فيجو مورتنسن، الذي ادعى انه الأستاذ، في متحف فرويد – تذكرت فرويد. لم يدون اسمة في قائمة الروائيين والشعراء. هذه هي صنف من الحيل
تعلم فرويد الكثير من الروائيين والشعراء حول ما أسماه “مقتضيات الحب”، ثم بدأ في تطبيق القليل من المعرفة، أو “العلم”، الذي اكتسبه في مختبرات غرفة الاستشارة ، على عالم الحب البشري. في عام 1907 ، شبه ويزنشيفت التحليل النفسي بـ “العلاج بالحب” ، وهو وصف استخدمه عند تحليل رواية فيلهلم جنسن الشهيرة جراديفا، تقوم البطلة بذلك من أجل حبيبها المضطرب، وتكتسب نظرة ثاقبة على حالته من خلال التنقيب في طبقات الذاكرة المدفونة. يعتقد فرويد أن المرأة المهتمة كانت أكثر نجاحًا من أي محلل. لا يمكن ببساطة تكرار الحب التحويلي مرارًا وتكرارًا في العيادة النفسية. يوافق فرويد على النهاية السعيدة للرواية، لكنه يحذر بمرارة من أنه حيث يمكن للأديب أن يمنح الفرح والمتعة، فإن ملاحظاته الخاصة
تجعل هذا الأمر “أخرق وليس ممتعًا”. لكن في النهاية، يتطلب العلم “التخلي عن مبدأ المتعة”. في أسلوبه الخطابي، كان فرويد دائمًا ما يضع نفسه في مواجهة الأديب المبدع، وهذا هو السبب في أن أمثال نابوكوف وفيرجينيا وولف أخذوا الطُعم وقلقوا بشأنه.
قرأت أولاً مساهمات فرويد في سيكولوجية الحب وتفسير الأحلام كجزء من المرحلة الجامعية. أخذ فصلًا يسمى “العظيم”، والذي تضمن بعض الفلاسفة الذين لا تدرسهم أقسام الفلسفة، مثل شوبنهاور وكيركجارد، والمزيد من الأدباء “المبدعين”. أنا متأكد من أنني قرأته دون وصف الفرق بينهما بوضوح.
يمكن أن يكون فرويد مسكرًا للأدب – مثل إبسن وبروست، بلمسة ساحرة من جويس. يتعلق الأمر بالحب والجنس ومظالمهم ، وكيف نصبح ذكورًا وأنثى وكل شيء بينهما، بينما لا نزال أطفالًا في الأسرة، وكيف يسوء الزواج والحياة وكيف يمكننا اكتشاف شيء مريض، ولكن ربما لن يستمر طويلاً. الموت يطاردنا، والحالة البشرية تستدعي الرواقية .
ما لم أدركه في ذلك الوقت هو أن فرويد في اللغة الإنجليزية كان إلى حد كبير نتاج بلومزبري. ساعد جيمس شقيق ليتون ستراشي في ترجمة الإصدار القياسي والإشراف عليه. قامت زوجته أليكس ببعض أعمال الترجمة. ليونارد وولف هو ناشرها. ذهب ذكاء بلومزبري وسخرية وروح الدعابة إلى الإنجليزي فرويد وحشد أساتذة فيينا.
عندما جئت لمقابلة مورتنسون، تأثرت بحجم العمل الذي قام به، واعتقدت أنه ظهر في تصويره لفرويد الساخر الذي يدخن السيجار. في عرض كروننبرغ الأنيق لمسرحية كريستوفر هامبتون، كان فرويد مغرمًا في البداية من قبل وريثه الوسيم والديناميكي جونغ، الذي ينكر مثل جونغ (مايكل فاسبندر) قانون الاضطرابات الجنسية، ويعيش في نظرية فرويد الرائعة على قيد الحياة في هانكي سبندر.
لم يتبع مورتنسن خطى فرويد في فيينا فحسب ، بل قرأ أيضًا منه على نطاق واسع. جاء الاختراق عندما أدرك أن فرويد كان بارعًا وناقدًا لذاته ولديه حس دعابة كبير. لقد كان قلقًا بشأن ما يجب فعله بالكم الهائل من الحوار الموجود في النص. قال: (عادة لا أقول الكثير في الظلام).
