editor2

علي لفتة سعيد* تتخذ المجموعة الشعرية «ظلالٌ مضاعفةٌ بالعناقات» للفلسطيني نمر سعدي من السؤال مبنى شعريّا لها، ليكون السؤال دالا مزاحا عن الأصل / المكان والتعويض/ الكينونة لينطلق به للبحث عن إجابةٍ غير مباشرة ترابط بالبيئة والجذور والبحث عن العلاقة بين الظاهر والمخفي من الروح الفلسطينية والدال الشعري المبثوث بين النصوص، لتكون الفاعلية الاشتغالية قائمة

عبدالعزيز الظاهري‬‎  في أحد الأيام واثناء تواجدي في المدينة التي ولدت فيها وترعرعت لمحت وانا في طريقي الى منزل جدي رحمه الله العم سلامه اخر من تبقى من كبار السن الذين كنت اعرفهم في حينا القديم واقفا وبيده زنبيل مقاضي والشمس تتوهج في كبد السماء شعرت بالحزن عليه وانا أراّه وقد التهم الزمن لحمه وشحمه

فرات إسبر   رياحٌ تدُقُّ البابَ و نهرٌ يُريدُ أَن يَنامَ   وفي لُجَّةِ الكلام ِ يَدُورُ الكلام ُ ولا نرَى منْ أَتعبَ اللَّيلَ، ولا من أيقظ َ النَّهارَ . فراشة ٌ في جلالِ الضَّوءِ تعبُرُ،   وعصْفُورٌ في سهول ِ حوران يدُورُ، وفي مواسمِ التَّبغ أصيرُ يمامة ً. يا بلادي ، يا زَهْرَةَ القُطْنِ

أسامة محمد صالح زامل ******** إنْ لم تسُدْها سادها مُتكبرٌ  لا يبتغي خيرًا ولا إحسانا أدبًا وعلْما عزّةً وكرامةً  مالًا وباسًا يردعُ العُدوانا  وصِناعةً وزراعةً وتجارةً وثقافةً تُرْنِي لها الأكوانا يا ناسكًا هجرَ الحياة لجهلِه  الأخْرى وما تحتاجُهُ أثْمانا متناسيًا أنّ الدّنى شرطٌ لآ  ـخرةٍ بها لا تظْلمُ الإنسانا لا تعجبَنَّ غدًا إذا قالتْ لكَ

شعر عمر غصاب راشد **✦✦✦** تَرَاءَى طَيْفُ لَيْلَى فِي مَنَامِي فَأَسْعَدَنِي رَشَفْتُ بِهَا مُدَامِي **✦✦✦** فَطَارَ القَلْبُ مِنْ فَرَحٍ كَطَيْرٍ وَنَارُ الشَّوْقِ يُذْكِيهَا غَرَامِي **✦✦✦** وَعَقْلِي مَسَّهُ وَجْدٌ مُقِيمٌ وَأَلْهَبَ أَضْلُعِي زَادَتْ سِقَامِي **✦✦✦** رَمَانِي غَفْلَةً بِسِهَامِ لَحْظٍ فَأَيْقَظَ نَوْمَتِي وَلَهَتْ عِظَامِي **✦✦✦** جَمَعْتُ شَتَاتَ أَحْلَامِي فَقَادَتْ فُؤَادِي عَلَّهُ يَلْقَى مَرَامِي **✦✦✦** وَكَمْ أَبْحَرْتُ فِي

 دكتور السيد إبراهيم أحمد   هناك مسافة فاصلة تجاه التراث العربي الإسلامي بعامة والتراث العلمي العربي الإسلامي بخاصة وبين الاستشراق بكافة مدارسه؛ فكان نصيب هذا التراث الإنصاف من بعض المستشرقين، في حين واجه الجحود والإنكار والتنمر والتذمر والنفي والتهميش من أغلبهم، وهم الذين يدَّعون العلمية في دراستهم وبحوثهم بينما تحركهم أصوليتهم وعصبيتهم الدينية، وعقليتهم العنصرية

دكتور خالد عزب الحقيقة الصعبة أن علم الأثار غائب عن مصر، هذا ما يجعلك عزيزي القاريء تستنكر مقولتي هذه، وتري أن علم الآثار للمصريين فيه باع طويل، ولكننا للأسف عالة على الآخر، بالرغم من أن لدينا كليات للأثار ووزارة للأثار، لكني حقيقة أري ضوء أتى من كلية الأثار في جامعة عين شمس وضوء خافت أتى

صبحة بغورة التوهج كان جزء أصيلا في تكوينها فهي رائعة في الجمال ،ورائعة في الحديث، ورائعة في إقامة جسور التواصل مع الأشخاص والأشياء والأفكار، عندما تطل تضئ ابتسامتها محيطها مكتملا ، ينتهي طول شعرها الأسود الناعم المسدول خلفها بضفيرة مختلطة بحمرة فتبدو أجمل من القمر ، تسرق الأنظار إذا برزت فيكون لجمالها الغلبة أمام كل

الكاتب: غاندي النعانعة “قصة (هلاوس) ليست مجرد سرد لأحداث عابرة، بل هي غوص عميق في أعماق النفس الإنسانية التي تتصارع بين قيود القمع ورغبة التحرر الجامعة؛ إنها قطعة أدبية آسرة تستحق وقفة نقدية متأنية” تتمكن قصة “هلاوس” لعثمان مشاورة من رسم لوحة مؤثرة لعالم يسوده القمع وتتوه فيه الذات بين الواقع والمتخيل،فمنذ اللحظة الأولى، يغمسنا