editor2

 دكتور السيد إبراهيم أحمد درس الهندسة المدنية وأصبح مهندسًا إنشائيًا، فلم يكتفِ إلا وصار مهندسًا معماريًا كذلك، ومن بناء البيوت عرف بناء الأبيات ومن معمارها عرفت قصائده جماليات التصوير والتشكيل، عباراته لا تعرف الإلغاز أو الغموض، وأفكاره ترفض المداورة، فجاءت رواياته كأشعاره هادفة في معناها ومبناها، يعمل من أجل إرساء مشروع أدبي غايته “إعادة صياغة […]

 ترجمة: سعيد بوخليط يبدو بعد انقضاء عقدين على موت جان بول سارتر، أنَّه قد أخرِج من منطقة تطهُّرِه. هكذا، تبلورت بحياء ملامح سجال بخصوص أوضاعه الفلسفية، موقفه من الشيوعية، ارتباطاته بقضايا شعوب العالم الثالث. في المقابل، لم يُنْتَبَه إلى صعوبة انحياز الفيلسوف بجانب حقوق الفلسطينيين، رغم أنَّ القضية تستحقُّ سجالا. حظي جان بول سارتر بشهرة

عفيف قاوق – لبنان  “احترقت لتضيء” عنوان الرسالة التي كتبها فايز أحمد الخياط وهو في بيروت، ارسلها لأخته ناديا في رام الله؛ وشاء القدرأن يستشهد فايز في قلعة الشقيف بلبنان عام1980 ولا تستلم أخته الرسالة لكونها كانت معتقلة بسبب نشاطها النضالي ومحكومة بمؤبد مع عشرين عاما. ولم تطلع على الرسالة إلا بعد الإفراج عنها بموجب

لورا إي. ريتشاردز ترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيم      كان الفتى الصغير يعمل بجد في الحقل والحظيرة والمخزن طوال النهار، إذ إن أسرته كانت من الفلاحين الفقراء، ولا يستطيعون دفع أجر لعامل. لكن عند غروب الشمس، كانت هناك ساعة واحدة تخصه وحده، إذ منحها له والده. كان الفتى يصعد خلالها إلى قمة تل، وينظر عبر

أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفي   حدَّثَنا (ذو القُروح) في المساق السابق عن قصيدة منسوبة إلى (الجواهري)، تبدو مضطربة الوزن. عنوانها «حَبَبْتُ الناس»، مؤرَّخة في 12/ 11/ 1965، (بُراغ). يمضي فيها الشاعر هكذا: حَبَبْتُ الناسَ والأجناسَ: والدنيا التي يسمو على لذَّاتها الحبُّ للناسْ حَبَبْتُ الناسَ والأجناسَ: في الطِّفل الذي لا ينسُبُ الناسَ لأعراقٍ وأجناسْ إلى

عبد الغفور روبيل* توصف الرواية بكونها الجنس الأدبي الأكثر قدرة على تمثيل الواقع الذي يعاني الشتات من حيث الرؤية والوضوح، بواسطة السرد الذي يتيح إمكانيات متعددة في الربط بين ما نحياه ونتخيله في صور ورموز وإيحاءات نعبر عنها وبواسطتها عن أفكارنا ومشاعرنا، وفي ظل اعتبار النص الروائي نصا سرديا تخيليا فإنه بذلك يمثل الصورة التي

د زهير الخويلدي الترجمة تمهيد ” تحليل عمل هيدجر حول التاريخية كمشكلة وجودية من خلال التحليل الأنطولوجي للوجود. ان الهدف هو تحديد البنية المعنوية للزمانية التي تمثلها تاريخية الوجود. يُظهر مارتن هيدجر ونظريته ا الأنطولوجية الأساسية أن مسألة التاريخ تُعدّ من أهمّ مسائل الوجود الإنساني، وترتبط ارتباطًا وثيقًا بالعلاقة بين الوجود والزمان. تظهر هذه المشكلة على خلفية كشف البنية الديناميكية

بقلم: صوفي كيمب ترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيم     كنت أجرب حمالات الصدر في متجر “أزاليا” بجوار “البيت الوطني الأوكراني” على الجادة الثانية. كانت كلها تبدو شنيعة عليّ. لأن ثديي صغيران جدًا (وهذا مقبول، لأن لدي هالتين رائعتين بكل تأكيد). اخترت واحدة وردية باهتة ودفعت ثمنها سبعين دولارًا. ثم رن هاتفي. كانت رفيقتي في السكن