editor2

فراس حج محمد| فلسطين في واحد من كتبي، أبديتُ رأياً حول شعر الغزل، وقلت فيه: لو كنتُ وزيراً للتربية والتعليم لن أقرّر على الطلّاب في مناهجنا إلّا شعر الغزل. وقد يبدو الأمر مستهجناً، وفيه الكثير من التعسّف وعدم الرويّة. الآن، وبعد أكثر من خمس سنوات على تأليف ذلك الكتاب، تعزّزت لديّ هذه المقولة؛ إنّه لا […]

 بيان صالح في يوم يحتفل فيه العالم بنضال الطبقة العاملة، يبرز اسم روزا لوكسمبورغ كرمز لا يُنسى… امرأة اختزلت في شخصها الفكر الثوري، والجرأة الفكرية، والالتزام الوجداني الكامل بالقضية. أستهلّ مناسبة يوم 1 أيار، عيد العمال العالمي، باختيار روزا لوكسمبورغ من سلسلة “نساء غيّرن التاريخ”. رقم 2. في هذا السياق، نادرًا ما نجد شخصية تجسّد

عاطف محمد عبد المجيد “مطر” حين جاءتني رسالتك القصيرة عبر الهاتف تقولين لي فيها: “الدنيا بتمطّر حبيبي، ودعيت ربنا ما يبعدنا عن بعض.بحبك.”، أحسستُ بحبكِ العظيم لي، تمنيتُ لحظتها أن تكوني معي كي أحتضنكِ حضنًا أبديًّا يُخلّص جسديْنا من كل ما بهما من تعب وأوجاع. لقد أشعرتني رسالتك هذه كم أنتِ عظيمةً يا حبيبتي! وكما

توفيق أبو شومر    كنتُ مغرما بقراءة كتب السيرة الذاتية للزعماء المؤثرين في العالم، أعجبتُ بكثيرين منهم وحفظت بعض أقوالهم، وسأظل أتذكر ما قاله ونستون تشرشل القائد البريطاني المتوفى عام 1965م الحائز على جائزة نوبل في الأدب 1953م كان زعيم حزب المحافظين البريطانيين، قال عن الأديب المبدع شكسبير: “بريطانيا مستعدة للتنازل عن كل مستعمراتها في

د. زهير الخويلدي  الترجمة مقدمة غالبًا ما ركزت نقاشات القرن العشرين حول إنهاء الاستعمار والاستقلال الوطني والفكر المناهض للاستعمار على دور الثقافة في الحركات الثورية. وبشكل عام، وصف الثوريون اليساريون الممارسات الثقافية بأنها بؤر خصبة للحركات التحررية، وكثيرًا ما تُعتبر الثقافة أداة قيّمة للتعبئة ضد القوى الاستعمارية. في الدراسات المناهضة للاستعمار في منتصف القرن العشرين،

غسان زقطان   لم يَعدْ لديَّ ما أفعله في هذه البلدة لم يَعدْ لديَّ ما أقولُهُ لأهلِها أنا النجّارُ الوحيدُ على مدى سبعِ قرىً نبتَتْ على ضفافِ بحيرةٍ مثلَ سبعةِ حقولٍ من الفطرِ. صنعتُ ألعاباً كثيرةً لأولادِهم وبناتِهم، ومحاريثَ لحقولِهم الفقيرةِ، ورفوفاً متينةً لمطابخِ النساءِ. صنعتُ ناياتٍ من القصبِ الذي يَنمو على أطرافِ السبخاتِ الموحلةِ،

أحمد الخالصي عمركِ أيامٌ وعُمري لحظة… رؤيتكِ الحياة قبلكِ بلا قرعةٍ كانت مرمية في بطن حوت نافق لم يجد شاطئًا يحتضن نومته الأخيرة يا أميرة في وقتٍ شحَّ فيه البلاطُ من التاج ومن المستقبل ومن تاريخ مازالت تقمطه أَيادٍ ملوثة  بضحكاتكِ المعدودة بمزاج تخطين طُرقي الملأى بالتيه… لافتات كنت أجهلها ومسارات تخفف من وطأة المسافة

منى محمد صالح  ـــــــــــــــــــــــــــــ  سحبت آمنة خيوط الضوء المتسرّب من خلال كوّةٍ صغيرة قابعة فى قعرِ التوق، بدا الخيط الأول هشاً، بالكاد رتَقت عُريه البارد ليتآلف من جديد بإرتعاشٍ خافت، وعادت بخطواتٍ حثيثة، ترنو نحو إمتداد قسرى يلتهم بقايا ملامح مُبهمة، إستكانت لفرحٍ مؤجل. ترنح الضوء بإنكسارٍ باهت واصطدمَ بنتوءٍ بارز، نزع سدادة الكوّة، إقتربت

أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفي             -1- لكي ننفكَّ من قيد المصطلحات؛ إذ نقف على رزمةٍ منها منذ كتاب (تدوروف)، الذي تُرجِم بعنوان «مدخل إلى الأدب العجائبي»- مثل: الخرافي، والأُسطوري، والعجائبي، والغرائبي، والخوارقي، والفنتازي- نرى أنَّ جماع تلك المصطلحات يتمثَّل في ما هو (فوق الواقع من الأدب). واختزال هذا المصطلح في

سامر محمود الخطيب السردُ هو فنٌّ يَعبُرُ في فضاءِ القصَّة والروايةِ والأسطورةِ والخرافةِ وبالتالي فهو فنٌّ يعبر الخلايا الوجدانيَّةَ الفكريَّةَ والحسيَّة للفطرةِ الإنسانيةِ بكلِّ تفاصيلِها, والسردُ في الشِّعر العربي هو حكايةٌ متكاملةُ البنيةِ والنسيج ,متعانقةٌ مع القافيةِ والصورةِ والمجازِ والاستعارة وكلً مكوناتِ الروح الشعريَّةِ, لكنًها تحملُ في طياتِها تفاصيلَ تجعلُ للمكان والزمان والشخصياتِ حضوراً يزيدُ