editor2

سعيد نفّاع الكثير من الأمور كانت تشغل بال فندي الراشد ابن بلدنا؛ فلّاح “داير على رزق الحلال”، مثله مَثل بقيّة الناس. الانجليز طبّوا على البلاد وما عارف خيرهم من شرّهم، لكن بين “سرّه وخالقه” عارف: إنّه ما من خير سيجيء من ورائهم، خصوصًا وأنّهم واليهود “خوش بوش”*. رغم ذلك، الهمّ الأكبر الذي كان يشغله همّ […]

عبدالعزيز صلاح الظاهري بينما كنت أتجهز للنوم، رنّ جهاز هاتفي المحمول، انتابني الخوف، تساءلت من عسى يكون، وبعد تردد نظرت للمتصل فإذا به ابن عمي مرزوق، الذي لا يحمل من الرزق إلا اسمه، ولمعرفتي بحالته زالت مخاوفي فأجبت عليه. وبدون تحية والسلام، قال: إنني غاضب منك؟ لم ينتظر لأسأله لماذا؟ بل واصل حديثه قائلًا: لقد

 أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفي   لئن كان (الشَّريف الرَّضِي، -406هـ= 1015م)- أو أخوه (الشَّريف المرتضَى، -436هـ= 1044م)- قد نَسبَ «نَهْج البلاغة» إلى (عَليِّ بن أبي طالب، كرَّم الله وجهه)- على ما لا يخلو «النَّهْج» منه من مباينةٍ أسلوبيَّةٍ ظاهرةٍ لما كان عليه عليٌّ، وكانت عليه أساليب عصره، وكانت عليه طبائع جيله- فإنَّ تفسير هذه

 بقلم: ستيفن ليكوك ترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيم     قد تعتقد أن استعارة عود ثقاب في الشارع أمر بسيط. لكن أي رجل جرب ذلك من قبل سيؤكد لك أنه ليس كذلك، وسيكون مستعدًا لأن يقسم على صحة تجربتي التي حدثت في الأمسية الماضية.      كنت واقفًا على زاوية الشارع ومعي سيجار أريد إشعاله. لم

بقلم الشاعر عمر غصاب راشد   تِهْتُ فِي الدُّنْيَا وَقَد طَالَ السُّبَاتُ  وَامْتَطَيتُ الغَيَّ زَادَت ظُلُمَاتُ يَا خَلِيلِي هَذِهِ طَيبَةْ أَضَاءَتْ هَامَ فِيهَا العَاشِقُونَ وَالحُدَاةُ أَبْلِغِ الحَادِي وَأَسْرِعْ بِالمَسِيرِ فَشُجُونُ القَلبِ عَينٌ سَاهِرَاتُ وَاعتِذَارِي حِيلَتِي مَا إِن سُئِلتُ وَدُمُوعِي فَوقَ خَدِّي مَاطِرَاتُ شَافِعَاً جِئتُكَ مِمَّا قَد جَنَيتُ قَلَّ زَادِي لَيسَ لِي غَيرَ الفُتَاتُ كَيفَ لَا

بقلم: أمبارو دافيلا ترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيم      لن أنسى اليوم الذي جاء فيه ليعيش معنا. جلبه زوجي عند عودته من رحلة.     كنا قد مررنا حينها بحوالي ثلاث سنوات من الزواج، وكان لدينا طفلان، ولم أكن سعيدة. كنت بالنسبة لزوجي أشبه بالأثاث، الذي يعتاد الإنسان على رؤيته في مكان معين، ولكن لا

د زهير الخويلدي الترجمة “من القرن الثامن إلى القرن العاشر، كان العرب مستودعًا للتراث الفلسفي والعلمي لليونان. فقد ترجمت أعمال أرسطو وأفلاطون ومفسريهم، بطليموس وأرخميدس وديوفانتوس وأبقراط وجالينوس إلى العربية. وعلى هذا الأساس الكلاسيكي تم بناء الفلسفة والعلوم العربية (علم الفلك والطب والرياضيات). منذ القرن الثاني عشر فصاعدًا، تمت إعادة ترجمة النصوص العربية – الأعمال

الشاعر فؤاد ناجيمي مرثية/ أنا سقوط غدي عن أمسي، أجهشت مرتين بأندلسي، مرة حين طُرِدت من نفسي، وحين صار الغرقد مقدسي مسرح/ لا تخلع عنك وجهك، دعه حيث الأقنعة، وكن جديرا بالأدوار، الآخر صورتك الرائعة سؤال/ أنتِ تبحثين عن الحب، وأنا أبحث عنكما، بين رصاصة وقلب، متى تغادرنا الحرب؟ غثاء/ ها قد ألغموا الثريد، أسقطوا

توفيق أبو شومر سؤال أجابت عنه مجموعة من نقابة المحامين الإسرائيليين بالتعاون مع دائرة المحاكم، نشرته صحيفة هارتس يوم 3/8/2011 في افتتاحيتها بالتعاون مع أساتذة القانون وهم: غيورا رهف، وآفي ياعر، ويورام رابين، درست اللجنة ألف وخمسمائة ملف جنائي، في ستة محاكم صلح، وثلاث محاكم مركزية بين الأعوام 1996-2005، قارنت بين معاملة الفلسطيني(العربي) وبين الإسرائيلي!