editor2

د زهير الخويلدي إن الدراما “الوجودية” التي يعيشها العالَم الحديث هي نتيجة لتحول كارثي حقيقي في مؤسساتنا وأساليب معتقداتنا. وهي تنافس في نطاقها وأهميتها، إن لم تكن تتجاوز، التحول الذي أحدثته “الثورة العلمية” في القرنين السادس عشر والسابع عشر. وقليلون هم الذين ما زالوا يشككون ـ حتى وإن كانوا لا يدركون بعد ـ في النطاق […]

جودت هوشيار لا نقصد بالرواية البوليفونية أو المتعددة الأصوات هنا، الروايات الخيالية التقليدية، التي تتعدد فيها أصوات ووجهات نظر الشخصيات المستقلة عن بعضها بعضا، وتختلف فيها المواقف والرؤى والآراء، على قدم المساواة مع صوت المؤلف أو الراوي. هذه التقنية السردية ، التي ظهرت لأول مرة في روايات دوستويفسكي الأساسية، وخاصة “الجريمة والعقاب”، بل نقصد بهذا

بقلم: خوشوانت سينج ترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيم     لست من الذين يربتون على المؤخرات. أنا مواطن ملتزم بالقانون. أصحاب العمل يظنون بي خيرًا. أنتمي إلى أفضل نادي وأنا عضو في الهيئة الإدارية لجمعية الشبان المسيحيين. باختصار، أنا عضو محترم في المجتمع. وهذا يمنعني من اتخاذ أي تصرفات مع مؤخرات النساء، إلا بعيني فقط. حالما

شوقي كريم حسن. كتاب مهم عنوانه “واسط مدينة ورجال”، يحتاج الى أكثر من تفحص وإشارة، انجزه المفكر الموسوعي الدكتور صالح الطائي. ليكون واحداً من اهم الاسفار التي تتحدث عن واسط ورجالتها. تُمثّل مدينة واسط جزءًا من الذاكرة الجمعية العراقية، ليس فقط كحاضرة تاريخية أنشأها الحجاج بن يوسف الثقفي، ولكن كرمزٍ دائم للتمازج بين التنوع الثقافي

 عبدالناصر عليوي العبيدي   لَـسْتُمْ شُــيُوخًا كُـنْتُمُ هَــامَانَا لَــوْلَاكُمُ فِــرْعَوْنُكُمْ مَــا كَــانَا – أَلَّـهْـتُمُ عَـبْدًا حَــقِيرًا تَــافِهًا وَسَــبَقْتُمُ الـخَنَّاسَ وَالشَّيْطَانَا – وَرَكِـبْتُمُ الدِّينَ الحَنِيفَ مَطِيَّةً كَيْ تَحْجُزُوا عِنْدَ البُغَاةِ مَكَانَا – وَجَــعَلْتُمُ سُــبُلَ النِّفَاقِ شَرِيعَةً لِـتُزَيِّنُوا الإِجْـرَامَ وَالــطُّغْيَانَا – فُــقْتُمْ مُسَيْلِمَةَ الكَذُوبِ ضَلَالَةً كَــفَّرْتُمُ مَــنْ أَعْــلَنَ العِصْيَانَا – فسَجَاحُ لَمْ تَرْضَ الخَنَا لَوْلَاكُمُ عَـلَّمْتُمُوهَا الـفُحْشَ

شعر: آدم دانيال هومه. هذا أنا…. آتٍ من ذاكرة الجلجلة الأولى حاملا على كتفيّ غبار الأزمان وحيداً تسربلني الأحزان على طريق [سيميل] أسمع صهيل أفراس أسلافي الغابرين يتأجج في دمي تعتريني رعشة الحنين إلى مرابع الزمن العتيق فأرتمي على عتبات من رحلوا أكرع من صهباء الأرض حتى الثمالة أسبح في نهر الخابور لتعود إليّ طفولتي

قصة: سيلفينا أوكامبو ترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيم      أنزلت أدريانا نظرتها إلى ثدييها؛ كان الفستان مصنوعًا من الصوف السميك، ومطرزًا بالورود، وكانت الأكمام سيئة الخياطة مما منحها شعورًا غير مريح، يشبه الاختناق الذي تشعر به عند الاحتجاز في مصاعد خشبية متوقفة بين الطوابق. كان الإفطار جاهزًا على الطاولة؛ كانت دائمًا تتناول الإفطار واقفة وهي

 ترجمة: سعيد بوخليط أليس مثيرا نزوع وجهة نظر الطبِّ النفسي لدى غوستاف يونغ،نحو مكمن حياة غريزية جعلت بروميثيوس يتحمَّل وِزْر”العقاب”.لم تمنع الآلهة النار عن بروميثيوس،بل على العكس فقد شحنت جسده بنار ملتهِمَة. يأتي النسر صوب الكَبِد النابضة بالحياة بوتقة السخونة،قصد تعذيب بروميثيوس.يشرع هذا النسر،أو طائر النار،في تأجيج الجرح اللاَّذع، والتهامه اليومي للكبِدِ المتجدِّدَة باستمرار.لن يصبح

د محمد الصفاح. إن فلسفة الوجود تفوم على حقيقة او فلسفة التناقض او التضاد الني تعد حقبقة جوهرية تعكس معاني وحقائق الوجود.إذ بقضل هذا التضاد المولد للصراع, يتمكن العقل من فهم طبيعة القضايا المطروحة عليه, وذلك عبر الية القراءة النقدية الواعية العميفة المؤدية إلى فهم العالم.والجذير بالذكر في هذا الصدد ان الإنسان قد وجد نفسه

أجدور عبد اللطيف اجتزنا الأيام الأولى من السنة الجديدة بنجاح لم نتعرض لجلطة دماغية، حادث سير، سكتة قلبية، أو مجرد موت مفاجئ، وهذا الشيء الوحيد الذي قد يشكل فارقا، الانقطاع عن الحياة.  غير ذلك فقط يؤكد حقيقة أن انقضاء الأعوام وتجددها لا يغير من كنه الوجود شيئا، بل يجدد وعينا بأن الزوال سنة كونية لا