editor2

 الحسين بوخرطة* في ليلة غاشمة لا ترحم، كانت الرياح تعصف بالأشجار والأمطار تتساقط بغزارة، عندما سمع سلام ذلك الصوت الغريب والمهيب في السماء. كان الصوت يردد الكلمات ذاتها ثلاث مرات أو أكثر: “اهتم بالقرب والقريب أولاً قبل فوات الأوان”. لم يتذكر سلام عدد مرات تكرار العبارة بسبب شدة الصدمة والذهول والخوف من المجهول. اكتسح وجدانه […]

قصة: فرانك ستوكتون  ترجمة: د.محمد غنيم      في قديم الزمان عاش ملك شبه همجي، كانت أفكاره، رغم تهذيبها وصقلها بعض الشيء بتأثير جيرانه المتقدمين من اللاتين البعيدين، ما تزال واسعة، مزخرفة، وغير مقيدة، بما يتناسب مع النصف الوحشي من شخصيته. كان رجلًا ذا خيال غزير، ومع ذلك كان يتمتع بسلطة لا تُقاوم إلى حد

داود سلمان الشويلي ((فن القصة القصيرة هو شعر الدنيا الحديثة)) نجيب محفوظ    في الكثير من دراساتي التي تحمل الطابع النقدي قدمت أكثر من دراسة عن “القصة القصيرة جدا” في نصوص تراثية، كنصوص الجاحظ، أو نصوص من قبل 100 سنة تقريبا عند جبران خليل جبران، أو من خلال نصوص قصصية في القرآن(1). وفي هذه السطور

عبدالعزيز دياب‬‎       أنا جسر خشبى، لم يكن ذلك فى الواقع إنما كان فى أحلامى، وكل مرة كنت أحلم فيها بأننى جسر خشبى أنهض من النوم بوجع شديد فى ظهرى، المئات من البشر مشوا عليه، منهم من كان يدب بقدمية، ومنهم من كان يمشى الهوينا، سخرت من زوجتى عندما طلبت منى أن تلقى بنظرة

حسين عبروس إن قصصّت ريشهْ بنى من الخراب عشـــــــــهْ وتسامى في النّور كي تبزغ شمسهْ -2- مثل الطائر إن حلّق غنّى وإن حطّ على الغصن تمنّـــــــــــــــــــــى وإن تهادى بكفّ الأرض لم تسعه الأرض لحنا -3- ذاك هو الشاعر في كلّ الأزمان يحمل عــــرشهْ فيسبقه في الأماسي إلى  البوح نعشهْ

  سعيد بوخليط   تظلُّ إشكالية الانتحار، من السلوكيات الإنسانية المنطوية جوهريا غاية أبعد مدى على تأويلات عدَّة، يصعب جدا اختزالها إلى منظور بعينه أو حكم جاهز؛ دون غيره، بل هي إشكالية مفتوحة صوب احتمالات مركَّبَة، معقَّدة، متداخلة، تضمر الشخصي والموضوعي، النفسي والبيولوجي، إلخ. لذلك، يستحيل حصرها ضمن خانة جواب ثنائي على شاكلة إقرار جازم

عماد عبيد لست ملفوفاً بجسدٍ، ولا ملموماً على روحٍ، لستُ هارباً منْ عباءةِ الهواءِ، ولا متقمطاً كفنَ الترابِ، أراوغُ هذا الغروبَ ظاعناً إلى غفلةِ الزمنِ، أشمُّ دخانَ المكيدةِ قبلَ أنْ يتخثرَ السطوعُ في الفوانيسِ الكليلةِ، أفتحُ النوافذَ للأرواحِ الشرهةِ، أطلقُها لترعى بيادرَ النميمةِ.  ما أنا الجارحُ لبضاضةِ اللغةِ، ولا المجروحُ منْ فظاظةِ المعنى، تجاوزتُ سقفَ

بقلم: كودي ديليستراتي ترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيم   تعمل ثقافتنا بجد للفصل بين الجنس والموت، ولكن إعادة شحن الرغبة الجنسية قد توفر التحرر الذي يحتاجه الحزن      كان إيجون شيلي شخصية مثيرة للجدل منذ البداية، وهو ما قد يعتبره البعض الآن “وحشًا فنيًا”. فقد اتُهم بـ “الفجور العلني”، والاختطاف والاغتصاب، وكان يرحب بالفتيان والفتيات

 د زهير الخويلدي إن مفهوم “الطبيعة” يعتبر بشكل عام أساس الفلسفة والسياسة البيئية، إلا أن “الطبيعة” مفهوم غامض في أفضل الأحوال يفلت من التعريف الواضح. لقد نجح الفلاسفة تقليديًا في تجنب هذا الغموض من خلال الدعوة إلى الاختزالية أو التعددية. في كتابه “التفكير مثل المركز التجاري” اختار ستيفن فوجل بدلاً من ذلك الإقصائية، أو “ما

 توفيق أبو شومر ما يزال معظم المحللين والمعلقين وكتاب الرأي أسرى السلفية السياسية العربية، فهم ما يزالون يقيسون سياسة الدول بشخصية الرئيس وأسلوبه الخاص، فهم ما يزالون مشغولين بتحليل شخصية، دونالد ترامب، وكأنه هو أمريكا، وأمريكا كلها هي دونالد ترامب، إنها الصورة النمطية السلفية التي حدد معالمها المبدع، عبد الرحمن الكواكبي مؤلف كتاب، طبائع الاستبداد