منذر ابو حلتم لا تُصالِحْ… وإن باعوا قميصَكَ في أسواقِهم ووشَوْا بطينِكَ كي يبتنوا قصرًا على أشلاءِ زيتونِ البلادْ — لا تُصالِحْ… فأنفاسُ الضحايا في المدى نَشَبَتْ كأنيابِ الذئابِ على جدارِ الصمتِ… تنقضُّ الوعودْ! — لا تُصالِحْ… فطفلُ الجوعِ… يسألُ ظلَّك المسجى عن الرغيفِ… فتمنحُهُ خُطبَ الخيانةِ والأغاني والدعاء! — لا تُصالِحْ… ففي كل المدى… […]

مصطفى معروفي ____ نالتْ من الحـســن النصيبَ الأوفرا لـــو نــاظِــــرٌ مـــرَّتْ عـلـيـه كـبَّـرا لا عـيـبَ فـيـها غـيـرَ أنَّ لـِحاظــها في قلب من قصدته تغدو خِنجرا ـــ أبــدا لــن يـجرَّني حـب نـفــــسي لــلــجـاجٍ يـصـيـبـني بــالـصـداعِ أنـــا لا أقـــرب الـلـجاجَ لـِعـلْـــمي ســلـفـــــاً أنـــه ســـلاح الــرعـاعِ ـــ طـوبى لـه مـن فتىً يبقى لمبــدئه عـلـى الـوفـاء و لا يـسعى

بقلم عمر غصاب راشد ——- هَيهَاتَ لِي أَمَلٌ بِكُم مُتَوَسِّلَا أَن تَمْنَحُونِي فِي الجِوَارِ مَنْزِلَا يَا أَهْلَ طَيبَةَ لِلمُتَيَّمِ أَنْجِدُوا حُلُمِي بِأَن أَلقَى بِطَيبَةَ مَنْزِلَا يَا أَهْلَ طَيبَةَ عَاشِقٌ مُتَعِطِّفٌ مِنْ قُرْبِكُمْ هَيهَاتَ أَلقَى مَنْزِلَا أَرْجُو بِقُرْبِي أَن أُجَاوِرَ أَحْمَدَا فَبِحَقِّهِ يَا رَبُّ هَبْ لِي مَنْزِلَا ذَنْبِي تَعَاظَمْ وَالحَشَا قَدْ أُضْرِمَت شَوقَاً وَوَجْدَاً أَنْ أَنَالَ

  ترجمة: سعيد بوخليط أولا- مقالة جورج بانكر  “أعتبر المعادلات أكثر أهمِّية من السياسة لأنَّ الأخيرة مرتبطة بالحاضر،في حين تنزع المعادلة وجهة الخلود” (ألبرت أينشتاين، 1875- 1955). ولد أينشتاين يوم 14 مارس 1875 في أولم الألمانية وسط عائلة يهودية تنحدر من البورجوازية الصغرى. فترة قليلة بعد ذلك، انتقلت هذه العائلة إلى مدينة ميونيخ حيث تابع

د. الطيب النقر  الرواية، التي أنشأتها، أو أنت آخذ في انشائها، يجب أن تنأى عن التواء الأسلوب وتعقده، وأن تكون لغتها سهلة يسيرة، من غير تقعر أو ابتذال، وأن تكون كينونة ثيمتها التي تستدعى من النقاد الكشف عنها، وبيانها، واضاءتها، ومعرفة هل هذه الثيمة، بوسعها أن تضفي ألقاً، ونضاراً للرواية، يختلف عن ذلك الذي نعرفه،

يطرح الفيلسوف حسن عجمي قانوناً للعدالة مفاده أنَّ العدالة السوبر خلاّقة = إنتاج كلّ أنماط الحرية والمساواة الممكنة × إنتاج كلّ أنماط السلام والتطوّر الممكنة مما يمكّننا من التعبير عن أركان العدالة كالحرية والسلام والمساواة. مقال الفيلسوف اللبناني حسن عجمي الذي يشرح فيه قانون العدالة السابق مثبت أدناه. العدالة السوبر خلاّقة حسن عجمي    

واصل طه   تطيبُ الارضُ والفلاحُ فيها وعائشةٌ وليلى والعَتابا       بمحراثٍ نَرُشُ الارضَ حَبًّا لتقتربَ القلوبُ لها اقترابا       وطيرٌ يلحقُ المحراثَ رفٍّا يُنَقْوِدُ ما بذرْناهُ اكتسابا       له في الارضِ رزقٌ ما تمنّى وزقزقةٌ تُسبِّحُ منْ أثابا       وجاء الريحُ يَعْصِفُ في صفاءٍ فهاجَ البرقُ

د. وليد خالدي   طفل جائع، نحو فرن مغلق براءة مهددة.                                                                                        

ترجمة: بنيامين يوخنا دانيال   1 – القامة أنا ألم طويل القامة أبصر الكلم أنى كان بمجرد لمحة و يراني المعوز أنى كان دون أن أتسلق كتف هم  آخر .. ! *****   2 – انحناء زهرة خزامى انحنت للعليق تلثم يده و ما أن انتهت من ذلك و انتصبت واقفة حتى تخضبت سيقان  العليق

 (قراءة نقدية وفق مقاربة ميتاشعريَّة في قصيدة: “نهرٌ تعرَّى من الماء” للشاعر نمر سعدي) جليلة المازني / ناقدة من تونس • أسند الشاعر الفلسطيني نمر سعدي عنوانا لقصيدته “نهرٌ تعرَّى من الماء” مشحونا بالرثاء لفقد شيء جميل بداخله جعله يبني قصيدته على التساؤلات لتوريط المتلقي في عملية التأويل. وهذا ممتاز في علاقته بنظرية التلقي الحديثة.