بقلم محمد بصري*   “كل شيء في التحليل النفسي خاطئ باستثناء المبالغات” ** تيودور أدورنو لاشيء يُدهشنا في فهم أفلاطون أفضل مما فهم هو نفسه لأنه قام بنفسه وبشكل غير اف بتحديد تصوره” ايمانويل كانط نقد العقل المحض. “إذا ما ظهرت لك نظرية على أنها الوحيدة الممكنة فاعتبر ذلك مؤشرا على أنك لم تفهم النظرية ولم […]

 د زهير الخويلدي مقدمة: يُمثل هشام جعيط (1935-2021) أحد أبرز المؤرخين والمفكرين العرب في القرن العشرين، حيث قدم إسهامات فكرية عميقة في دراسة التاريخ الإسلامي، متميزًا بمنهجه النقدي الذي يجمع بين التحليل التاريخي والأنثروبولوجي والفلسفي. تتمحور أعماله حول فهم الظواهر التاريخية الإسلامية، لا سيما في سياق نشأة المدينة العربية الإسلامية وتاريخية الدعوة المحمدية، كما يتضح

عبد الرحيم أحمد محمد البازلي                                    لا تبتئس!   لا تبتئس فأنا أخوك هنا المُغًرَّبُ،  داخلي وطنٌ غريبٌ مثلنا الإثنان يبحثُ عن وطنْ.   لا تبتئس!   لا تبتئس فأنا أخوك هنا المُغَرَّبُ داخلي،  حُمِّلتُ من كيد المدينة،  من

(مهداة للمناضل الأممي جورج عبدالله) شعر: منذر ابو حلتم أيا ابنَ لبنانَ يا نسرًا بلا قفصٍ تُضاهي الرعدَ إنْ غنّى وإنْ زأروا أربعةُ العقدِ، يا سجنٌ أما تعبتْ؟ ففي حناياهُ شمسٌ ما لها عمرُ أبيتَ إلّا الطريقَ الحرَّ مُلتزمًا فلا تهادنُ، لا تمحو، ولا تذرُ هتفْتَ للقدسِ، للأحرارِ في جَلَدٍ وصوتُك اليومَ في الميدانِ ينفجرُ

مصطفى معروفي  __________ كـم و كـم صـحتُ بقومي استيقظوا فـاسـتحبُّوا الـنـومَ قَـالِـينَ صـيـاحي ويْـــــحَ قــومــي كــلـمـا نـاديـتُـهـم صــيـحـتـي تــذهــبُ أدراجَ الــريــاحِ ـــ شـكوتُ لـه دهـري و مـا منـــه رابني و قـلــتُ عـسـاهُ لــي يـكـون مُـعاوِنا فـأخـبرَ دهـــري أيــنَ ضـعفيَ كـامِنٌ و لي صارَ يبني في طريقي الكمائِنا ـــ باختصار: “دقَّ البابَ فلن تعدِمَ من يفتحهُ”

د. الطيب النقر محمد عبدالوهاب، ذلك الفتى الشامخ، الذي لم يترنح تحت ثقل ذلك العبء الباذخ، توفي والده، وترك له رسالة كافية، شافية، لم يكن هو يحتاج إلى سواها، يوصيها فيها بأمه، وشقيقاته، ومحمد المنتصب القامة، القوي الساعدين، حوى وجهه بيان كل شيء، فقد كان بارز الجبين، واسع العينين، أزج الحاجبين، أقنى الأنف، أسيل الخدين،

قراءة في مسرحية أنين الأرواح للدكتورة ميسون حنا بقلم الصحفي نضال الخليل في حضرة الألم العربي المتجدد يظل المسرح أحد الأماكن القليلة التي تحتمل أن تقول ما لا يُقال أن تبوح بما يكتمه الصمت الجماعي لا المسرح ولا النصوص التي تقدمها تُعَدّ تقليدية فهي تراوح بين الفلسفة والوجدان بين الصرخة والتأمل ومن بين هذه الأعمال

د زهير الخويلدي مقدمة: يُعتبر إدوارد سعيد (1935-2003) واحدًا من أبرز المفكرين في القرن العشرين، حيث ترك بصمة عميقة في مجالات النقد الأدبي، الدراسات ما بعد الاستعمارية، والفكر السياسي. من خلال عمله الرائد الاستشراق (1978)، قدم سعيد نقدًا جذريًا للطريقة التي شكلت بها الثقافة الغربية صورة الشرق، معتبرًا أن هذه الصورة تخدم الهيمنة الاستعمارية. في

إبراهيم أبو عواد*      رَفْضُ الجَوائزِ الأدبية مِنْ قِبَلِ بَعْضِ الكُتَّابِ لَيْسَ حالةً مِزاجيَّةً أوْ حَرَكَةً عَفْوِيَّة ، بَلْ هُوَ سِيَاسة مَنهجية قائمة عَلى مَوْقَفٍ وُجوديٍّ مُسْبَقٍ ، وَفَلسفةٍ مَعرفية ، وقَنَاعَةٍ ذاتيَّة . وفي بَعْضِ الأحيان ، قَدْ يُجْبَرُ الكاتبُ عَلى رَفْضِ الجائزة مِنْ قِبَلِ السُّلطة الحاكمة لاعتبارات سِيَاسية بعيدة كُلَّ البُعْدِ عَن

عبدالناصر عليوي العبيدي —- رَعَـيْتُكَ غُـصْنًا فِـي رُبَـى الْحُبِّ نَاهِضًا وَرُحْـــــتُ أُغَــذِّيــهِ الْــحَـنَـانَ فَـيَـكْـبُـرُ – كَـبُـرْتَ كَـمَـا تَـرْجُـو الـرِّجَـالُ لِـسَـيْفِهَا وَصُــغْـتَ جَـبِـيـنَ الْـعِـزِّ مَـجْـدًا يُـبَـشِّرُ – خَـرَجْتَ كَبَدْرٍ فِي الدُّجَى تَحْمِلُ الضِّيَا وَخَــلْـفَـكَ أَحْــــلَامٌ تُــضِــيءُ وَتُــزْهِــرُ – وَكُــنْـتَ إِذَا نَـــادَى الــتُّـرَابُ سَـمِـعْتَهُ بِــقَـلْـبٍ كَــصَـخْـرٍ لَا يَــلِـيـنُ وَيُــعْـصَـرُ – لَـقَدْ عِـشْتَ مِثْلَ اللَّيْثِ، تَرْفُضُ نَفْسُهُ إِذَا