رحموني عبد الكريم   أَيَّهَا الْقَلَمَ الُفْتيا نُسْهِرُ اللَّيْلَ نَجِيًّا نَكْتُبُ الْقَصِيدَ رِيًّا نَدْخُلُ التَّارِيخَ هَيَّا نَلِجُ الْبَابَ نَبْعًا صَفّيا نَشْرَبُ مِنْهُ شُرْبًا نَقِيًّا نَهْرَ طه طَعْمًا زَكِيًّا الْمُصْطَفَى خُلٌقه نَبْعًا جَلِيًّا وَصَفَ خَلْقُكَ وَصَفَّا سَمِيَّا الشِّعْرَ فِي مَدْحِهِ لِلسَّجَايَا أَمْ سَلِيمُ تَبَسُّطٍ لِلنَّبِيَّ نَطْعَا يُقِيلُ غُمْضَةٌ يَتَصَبَّبُ عِرْقًا تَصْنَعُ مِنْهُ عِطْرًا نَدِيًّا وَأَمْ مَعْبَدُ […]

كتابة: آمال داودي  استطاع النص الشعري العربي الحديث والمعاصر أن يتخلص من قيود النموذج الشعري التقليد ي ويواكب الحداثة ومتطلباتها، ويكتب لنفسه حضورا فريدا في فضاء الإبداع الشعري،سواء على المستوى اللغوي أو البنية العامة،وقد أدت هذه النقلة الفعلية إلى فتح آفاق المتخيل الشعري وإمكاناته التعبيرية اللامحدودة عبر مستوى فني لا يعترف بغير قوة اللغة، وقدرتها

  دكتور السيد إبراهيم أحمد شكلت نقطة الصدام المبكر بين الغرب والإسلام المنصة التي انطلقت منها المقولات التي تتسم بالتشويه واللامنهجية واللاعلمية واللامعرفية، واللاحيادية، واللاعدالة ـ في أغلب الأحيان ـ ضد الإسلام “الدين والحضارة والتراث” ونبيه الكريم صلى الله عليه وسلم، خاصةً بعد أن أصبحت هذه المقولات تمثل الركائز التي بنى عليها “الاستشراق” أهدافه ومناهجه

د. عصام البرام يسعى الكاتب الفرانكفونى د. محمد طعان للغوص بمكامن الكتابة من خلال مستويين في لغة الكتابة: السردية والتصويرية المكثفة للنص الروائى، الذي رسمه لنا في شخوص روايته «سيد بغداد». والكاتب لو سبرنا غور حياته الشخصية لوجدناها متشظية في عوامل الانتقال بين بيروت وأوروبا وإفريقيا وأمريكا اللاتينية، وهى حالة سبغت جسد روايته وحولته إلى

ترجمة: بنيامين يوخنا دانيال    ( لعبة السلم ) * ثمة رجل في الأسفل يلعب النرد بسلامى خروف سيتناول قريبا أربطة حذائه لافا إياها حول شوكته مثل المعكرونة في الأعلى و بعد ليل طويل من الانتظار تولد الأحصنة المجنحة على وقع أصوات  الشبابير فترفرف مئات الأجنحة  تستقر أقداح الشهد في مكانها دون أن تمس عند

 أسامة محمد صالح زامل *********** نطَقَتْ حجارةُ كوكبِ المرّيخِ  من خسّةِ ابن خسيسةٍ ممسوخِ تسْتنْصرُ المولى على أحوالِها  حتّى تُطيحَ برأسهِ المنْفوخِ غضَبًا لهاماتٍ أبى أنْ ينحَني  قرأنُها لكتابِهِ المنْسوخِ وأخي على عهدٍ مع الصّمتِ الذي  قطَعَ العُهودَ لذلّةٍ ورُضوخِ لا ينْقضُ الأخُ عهدَهُ والصّمتُ إنْ  يُأذنْ له فلحرفِهِ المشْروخِ كحُروفِ علْمٍ أصبحتْ حِكْرًا على

عبدالناصر عليوي العبيدي —– مَـــا انْــحَـازَ يَــوْمًـا طَــيِّـبٌ لِـخَـبِيثِ جُـــرْبُ الْــكِـلَابِ حَـبِـيـبَةُ الْـبَـرْغُوثِ – هَــذِي الْـحَـقِيقَةُ لَا مَـجَـالَ لِـنَقْضِهَا قَــــدْ أُثْــبِـتَـتْ بِــدِرَاسَــةٍ وَبُــحُـوثِ – بَــلْ قَــدْ يُـفَـاخِرُ حِـيـنَ يَـلْثُمُ نَـعْلَهَا وَكَـــأَنَّــهُ جُـــــزْءٌ مِــــنَ الْــمَــوْرُوثِ – وَلَــــهُ نَــظَـائِـرُ لَا تَــفُــوّتُ فُــرْصَــةً إِلَّا وَتَـــذْكُــرُ عِــشْـقَـهَـا بِــحَــدِيـثِ – نَشَرُوا الْخَبَائِثَ فِي الْمَدَائِنِ وَالْقُرَى حَــتَّـى يُــصَـابَ الــنَّـاسُ بِـالـتَّلْوِيثِ –

 بقلم د. عطيات أبو العينين     طائرة بلا طيار، تحلق في السماء، تراقب كل شيء عن كثب. متصلة بغرفة مظلمة، تتابع بهوس محموم ما يجري عند أحد مستودعات توزيع الإعانات، بعيني حدأة ومخالب ذئب، وفحيح أفعى، تنقض على شاشة مرتعشة، في بؤرتها ظهر رجل يحمل كيسًا. صاح جندي بتحفز: – “تحرّك مشبوه… إنه يحمل

د. صلاح معاطي أسند رأسه على شجرة عتيقة، عيناه نصف مفتوحتين لا تنظران إلى شيء محدد، بالقرب منه يسعى قطيع من الغنم دون أن يحول عينيه نحوها ليراقبها، فالقطيع أدرى منه بكلئه ومائه، بجواره كلب هزيل جالس على قدميه مغمض العينين يبدو كتمثال من الحجر أو الشمع، إلا إذا فتح إحدى عينيه ليرى ما يدور

 حسين جداونه صيد أمضى سحابة يومه في عرض البحر.. عاد إلى عائلته بشبكة مليئة.. بأحلام طازجة… *** هروب جلس بجوار نافذة القطار.. كل الأشجار تجري هاربة.. وحده كان يقبض بكلتا يديه على جمر أحلامه… *** حطام رياح هوجاء عصفت بالكون.. كل البيوت تحطمت.. بخيوط حلمه تشبّث عنكبوت يافع… *** زمهرير ليلة جديدة.. تجمّدت الدموع في