د. محمد حسين السماعنة.   تختلف مستويات الشعور بالاغتراب من فرد لآخر، ولعل أكثر من يتأثر بهذا الشعور ويظهره ويعلنه هم الشعراء، الذين إذا أحسوا بالغربة أو الاغتراب امتلأت قصائدهم بالصور التي تشير إلى إحساسهم بالوحدة والقلق النفسي، وتوحي بمعاناتهم من هذا الاغتراب بأنواعه: النفسي، أو الاجتماعي، أو السياسي، أو الفكري، الذي يفصلهم عن محيطهم […]

بقلم: زباد جيوسي   سفر بلا عنوان ديوان شعر للشاعرة الألقة عفاف غنيم من اصدارات ديوان العرب للنشر والتوزيع 2022 م، ولوحة غلاف من تصميم سارة أحمد وهي تصور فتاة تغفو على ظهر جواد مجنح كما نرى بالأساطير ممسكة بيديها عنق الجواد على حافة نهر يفصلها عن غابة كثيفة الأشجار، وعلى الغلاف الأخير نص من

بقلم: ديانا مكولي ترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيم   ” كانت المرأة في ذهني تمتلك يقينًا بشأن الجذور لم أحققه قط.” “ولكنك لست جامايكيًة، أليس كذلك؟” لاحقني هذا السؤال طوال حياتي. وعادةً ما يُطرح علي مباشرة بعد أن أتكلم، لأن لون بشرتي—فاتح، أبيض، مختلط العرق، أصفر فاتح، أحمر، أبيض، “هي فقط تظن نفسها بيضاء”—يعتمد على عين

نزار فاروق هِرْمَاسْ في تلال ريّو، ترتفع الفافيلاّت متاهة من الألوان والآلام، السّماء قريبة، لكنّ الأرض بعيدة، يركض الأطفال الحفاة، في الأزقّة المرصوفة بالأحلام والغبار. ترسم الشّمس ظلالاً على الجدران المهمّشة، و تدندن موسيقى اليأس من الأدراج الخربة التّي تطلّ على مجمّع “كومبليكسو دو أليماو” المقابل لمحطّة مترو ملعب الماريكانا المهترئ. تنحني الأمّهات من النّوافذ

شَرْحُ لطفي خيرالله ©تونس، شعبان 1446- فيفري 2025. كَلِمَةُ اُلشَّارِحِ……………………3 اُلصِّيغَةُ الأُولَى لِلدَّلِيلِ اُلثَّانِي……….5 اُلصِّيغَةُ اُلثَّانِيَةُ لِلدَّلِيلِ اُلثَّانِي……….47 كَلِمَةُ اُلشَّارِحِ بِسْمِ الله اُلرَّحْمَنِ اُلرَّحِيمِ لَقَدْ جَعَلَ اُلإِمَامُ اُلْغَزَالِيُّ رَدَّهُ عَلَى اُلْفَلاَسِفَةِ فِي كِتَابِ “تَهَافُتُ اُلْفَلاَسِفَةِ” فِيمَا فِيهِ نِزَاعٌ بِأَصْلٍ مِنْ أُصُولِ اُلدِّينِ، وَكَانَ قَوْلاً فِي غَيْبٍ مِنَ اُلْغَيْبِيَّاتِ. أَمَّا مَا كَانَ مِنْ مَذْهَبِهِمْ مُخَالِفًا لِلشَّرْعِ

 سعيد بوخليط استند التأويل الشعري عند غاستون باشلار بخصوص مقاربته للقصيدة، وفق تصور أولاني وأصيل أراده بهذا الخصوص، على استشراف معادلات من صنف الارتجاجات اللغوية التالية؛حتى لاأقول البيانات، لأنَّ باشلار رفض دائما استدعاء الإحالات البيروقراطية لهذه الكلمة:     (1) لاتوجد قصيدة سابقة عن المفعول الخلاَّق للفعل الشعري، مثلما لا تكمن حقيقة قبلية عن الصورة

كريم محمد*  من غلاف كتاب «كتاب الوصايا: شهادات مبدعات ومبدعين من غزة في مواجهة الموت». «الشهيد يوضّح لي: لم أفتش وراء المدى عن عذارى الخلود، فإني أحبُّ الحياة على الأرض، وبين الصنوبر والتين، لكنّني ما استطعتُ إليها سبيلًا». – محمود درويش، «حالة حصار». «إيّاكم أن تنظروا إلى مراياكم، لأنّكم إن فعلتم فسترون دماءنا على وجوهكم».

أحمد بابكر حمدان في مقالتي السابقة “مقدمات التأسيس المعرفي”، تناولت مصفوفة الأنشطة في نموذج آسك، بمكوناتها الأربعة وما تمتاز به من ترابط وتكامل، فضلا عن صلاتها وعلاقاتها بالبيئة والمكان. وعقب نشر المقالة، تواردت إلي خواطر، ارجو ان تسد ما بالمقالة من فراغات معرفية، وتكمل ما احتوته من أفكار ومقدمات. وتصبح الأفكار في متناول الفهم، حين

أسامة محمد صالح زامل ************* كم يُفْزِعُ العلمُ أنّ النورَ مُطفِئُهُ  عتمٌ وإنْ بشّرَ المولى برجْعَتِهِ أهمُّ بالسّيرِ غربًا نحو أندلسٍ  شوقًا ليومٍ يُمَنِّيني برُؤْيَتِهِ وحينَ أَذْكرُ كيفَ العتمُ أسْقَطَهُ  أرتدُّ صونًا لهُ من عودِ نكْبَتِهِ أهمُّ بالخوضِ في أحداثِ معرَكةٍ  شوقًا لنصْرٍ يُناديني بفِتْيَتِهِ وفارسُ القومِ يدْعوني لنجْدَتِهِ  فيَتْبَعُ اسْمي اسْمَهُ في متْنِ صفْحَتِهِ

في مدح خير البرية سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. للشاعر عمر غصاب راشد. —– —— زَانَ فِيكَ المَدْحُ كَالشَّمْسِ ضِيَاء لِقُلُوبٍ يَمَّمَتْ أَرضَ قِبَاء وَسَقَى وَادِي العَقِيقِ مَدْمَعِي يَا لِقَلبٍ حَرَّهُ شَوقُ اللِّقَاء أَنجِدُونِي إِنَّ أُنْسِي مَدْحَهُم هَجَرَ الجَفْنُ الكَرَى دُونَ مِرَاء عَرَبٌ قَدْ خَيَّمُوا بَل زَيَّنُوا سَكَنُوا أَحْشَاءَ قَلبِي فِي صَفَاء يَا رَسُولَ