أسامة محمد صالح زامل ******** ألا كنتَ قدْ أعلنْتَ أنّكَ خائنٌ  لمَنْ خُدعوا قبلَ انفضاحِكَ بالوغى لقالوا وقد بلَّغْتهم بأمانةٍ  خؤونٌ صدوقٌ ما ادّعى حين بلّغا وقلنا البِسوهُ من ثيابِ جهنّمٍ  أميرًا مُعادًا بالعباداتِ سُوِّغا! ولكنّكَ اخْتَرتَ التزيُّنَ- قبل أن  تبوحَ- بدمٍّ كي تُسوّقَ مُبتغى ولا يثبتُ الطُّغيان دون تزيُّنٍ   ومن بالدِّما يزْدَنْ فذا […]

شعر: وفاء محمد يونس   (ضعف) تمكَّنَتْ منَ التخلُّصِ منْ كلّ أشيائها المهترئة إلا قلبَها بالرُّغمِ منْ ضعفِهِ  تمكَّنَ منها   (حنين) وغدا قلبي كمعبدٍ قديمٍ أجملُ ما فيهِ آثارُ مَنْ رحلوا (تعب) ملوحةُ دمعي  الذي تسبَّبْتَ في انهمارهِ  أفسدتْ عذوبةَ قلبي فلا تكثرِ الَّلوم  

   بن يونس ماجن من الخارج يبدو سمكة رخوية وديعة من الداخل يبدو مثل أفعى سوداء خبيثة انه الاخطبوط البرتقالي الطاغية الذي زعزع خمس محيطات بثمانية أذرع و ممصات صار لا يهدأ له بال ولا يغمض له جفن خوفا من الحوت القاتل أن يصطاد حورية البحر في البحر الأحمر يحرض الامواج والطحالب على دهس سرب

شعر: منذر ابو حلتم   في الرأس الذي يذوب كساعة دالي تتسلّق الظلال الزرقاء عظم الجمجمة وتقفز الأفكار كسمكةٍ ذهبية في حوضٍ من الزجاج المكسور. الصداع يرقص مع السحب الثقيلة، يهمس للعروق: افتحي أبواب البرق، فيندلع الرعد داخل العيون. أنا لستُ أنا، بل غابةُ أظافرَ نامية تخدش السكون، والوقت فراشةٌ عمياء تصطدم بجدران الذاكرة. فجأة

مصطفى معروفي ـــ صاح بي: ها هناسوف تمكث ملحك ما زال في الماء نخلك يربو وأما لهيبك فازداد قدرا وأنت به في الجدارة أولى لقد قال لي ذا وراح يقشر تفاحة ثم فاتحني في مصير النوارس وهْيَ على الشطِّ كيف ترى المد يصهل في الرمل ثم تطير وتنسى مناقرها في الضفاف بلا تزكيةْ… سيدي يا

رامي العثمان                                              في عصر علوم الفضاء والطاقة قد نجد حرجا من نقل واقع الاديان ومعتقدات الشعوب لملامسة الواقع العلمي والتطور  الذي وصل به، الادراك البشري وكذلك في تبرير وجوده وموته، وقد تكون نظرتي

د/ محمود حسن محمد                  لسنا كائنات عابرة فى هامش الوجود، ولا ذرات تائهة فى فراغ بلا معنى، بل نحن نقطة التقاء بين اتساع الكون، وعمق الوعى، نقف فى منتصف المسافة بين المجهول واليقين، نحمل فى داخلنا أسئلة بحجم المجرات، ونبحث عن معنى يجعل لهذا الامتداد الهائل قلبا

واصل طه مدينةُ الجود يا شامَ البساتينِ أفديكِ روحي وما يُشْجيكِ يُشْجيني يا منبعَ الخيرِ خلّي الخيرَ مَسْلَكَنا يضيعُ عطرًا ومسكًا كالرّياحينِ يا موئلَ الجود يا شامي مُقَدَّسَتي الحزنُ فيكِ عذابٌ باتَ يُشْقيني قَاسْيونُ حدَّقَ في الأفاقِ نظْرَتَهُ وعيْنُهُ ذَرَفتْ ماسًا تواسيني (١) وقالَ : تبًّا لمنْ يسعى بفتْنَتِهِ فيحاءُ يا نبضاتُ العُرْبِ والدينِ يا

د زهير الخويلدي مقدمة: في قلب الفينومينولوجيا، التي تُعنى بدراسة الظواهر كما تظهر للوعي دون افتراضات مسبقة، يبرز مفهوم الذات كمحور أساسي يربط بين العالم والآخر. إدموند هوسرل، مؤسس هذه المدرسة، يركز على الوعي المتعالي كأساس لكل معرفة، بينما يطور جان بول سارتر هذا النهج في اتجاه وجودي يؤكد على الحرية والصراع، ويأتي موريس ميرلوبونتي

 الدكتور سالم بن رزيق بن عوض   هنا دمشقُ ! هنا التأريخُ والأملُ !       هنا الزمان الذي يعلو ويكتملُ هنا العفاريُت هبتْ من مراقدها     تستشرفُ القادم الزاهي وتنتقلُ تبني من العدم الفاني حضارتها     تستيقظ الزمن الغافي وتشتعلُ  وتضرب الوعد للأجيال طامحة    روائعاً من بني الإنسان تحتفلُ!