عبدالناصر عليوي العبيدي ——– الـشَّـرُّ زَادَ فَـأَخْـرِسُوا (شِـرْزَادَا) نَـفَـثَ الـسُّمُومَ لِـيُهْلِكَ الأَكْـرَادَا هُـوَ أَرْقَـمٌ وَالـسُّمُّ يَـطْفَحُ عِـندَهُ فَـيُـكَـرِّسُ الأَضْــغَـانَ وَالأَحْــقَـادَا يَـتَـقَمَّصُ الإِصْــلَاحَ وَهْـوَ مُـخَرِّبٌ يَسْعَى لِيَنْشُرَ فِي الْبلادِ فَسَادَا هُـــوَ عُـنْـصُـرِيٌّ لِـلْـعُـرُوبَةِ كَــارِهٌ وَكَــأَنَّــهَــا قَــتَــلَـتْ لَـــــهُ أَوْلَادًا الْـقَـتْلُ نَـهْـجٌ ثَـابِـتٌ فِــي حِـزْبِهِ وَالْـحِـقْـدُ بَـــاتَ تَـعَـصُّـبًا وَعِـنَـادًا ويُــحَـارِبُ الـدِّيـنَ الْـقَـوِيمَ تَـعَـنُّتًا وَيُـشَـجِّـعُ الـتَّـضْـلِيلَ وَالإِلْــحَـادَا (لِـيـنِينُ) مَـاتَ […]

شعر: عمر غصاب راشد ….. أَلا يَا شِبْهَ لُبْنَى لَا تُرَاعِي عَشِيَّةَ أَن رَحَلتِ بِلَا وَدَاعِ … فَلَا تَأْسَي وَلَا تُدْمِي الدُّمُوعَ وَلَا تَتَيَمَّمِي قُلَلَ القِلَاعِ … فَوَاكَبِدِي وَعَاوَدَنِي رُدَاعِي وَيَنشُرُ حَالَهُ بَينَ الضِّلَاعِ … وَأَجَّجَ فِي الحَشَى جَمرُ الفِرَاقِ وَكَانَ فِرَاقُ لُبْنَى كَالجِدَاعِ … تَكَنَّفَنِي الوُشَاةُ فَأَزْعَجُونِي ومَا أَنَا بِالَّذِي يَهْوَى السَّمَاعِ … وَإِن

د/ محمود حسن محمد                        حين تحسن الدول الثناء على بعضها، لا يكون ذلك مجاملة عابرة ولا خطابا بروتوكوليا يُقال أمام الكاميرات ثم يُنسى، بل يتحول إلى فعل تنموى هادئ، يعمل فى العمق حين تتشكل الثقة، وحين تبنى الجسور غير المرئية بين الشعوب قبل الحكومات .

يحيى عباسي بن أحمد ملخص: تبحث هذه الدراسة في الكيفية التي نقل بها القرآن الكريم الكلمة العربية من نطاقها الدلالي الجاهلي المألوف إلى أفق جديد أوسع وأعمق. تحلل الآليات التي شكّلت ما يمكن تسميته بـ”الامتداد القرآني للكلمة”، عبر مقاربة تزاوج بين اللسانيات الدلالية وفلسفة التأويل. تنطلق من فرضية نقدية مفادها أن القرآن لم يخضع لأصول

د زهير الخويلدي مقدمة: في عالم اليوم المتسارع والمعقد، أصبح مفهوم الهوية محورًا أساسيًا في الدراسات الأنثروبولوجية، حيث يعكس كيفية تشكل الذات البشرية في سياقات اجتماعية، ثقافية، وبيئية متغيرة. يبرز إدغار موران (مواليد 1921)، الفيلسوف الفرنسي المعروف بـ”التفكير المعقد” ، مفهوم “الهوية المركبة” كإطار يدمج التناقضات والترابطات في الوجود البشري. مقابل ذلك، يقدم بول ريكور

علي محمد اليوسف 1. شذرة فلسفية اولى العقل ليس جوهرا منفصلا عن الجسم, وان الخصائص العقلية تابعة للخصائص الفيزيائية… (ويكيبيديا الموسوعة). بمعنى جوهر العقل في الوقت الذي يكون تجريدا لغويا في التعبير عن موجودات عالمنا الخارجي فهو اي العقل خاصية فيزيائية في اشباعه احاسيس الجسد الغرائزية. بالحقيقة هذه العبارة المبتورة تعتبر العقل ليس جوهرا منفصلا

علي عبدالكريم السعدي لا يخفى على الكثيرين أن الزقورة (كعبة) أور في العراق جنوباً تعد من أقدم المعابد في التاريخ، عمرها يتجاوز 4100 عام تقريباً،  توجد بقايا معابد أقدم منها في تركيا ومالطا، لكنني أتحدث عن معبد لا يزال شاخصاً وضمن حضارة تُعتبر هي الأقدم في الكوكب بإجماع أغلب علماء الآثار في العالم، وهي الحضارة

الرسالة الخامسة من رسائل رجال حاشية البلاط الآشوري/ مُسْتَلَّةً من أرشيف نينوى إبّان الامبراطوريةَ الآشوريَّةَ الحديثة (Neo-Assyrian Empire) عبد يونس لافي في هذا المقال، دعونا نفحص الرسالةَ التي بعث بها احدُ افرادِ البلاطِ الٱشوريِّ واسمه كابتيا (Kabtia) الى الملك آشور بانيپال (Ashurbanipal) لإيضاح الظرف الذي حال دون حضورِه مراسم الولاء للملك في بابل، ويبدو أنَّها

 منير بولاهمي – تونس  المقدمة: لا يملك القارئ لقصة :” هاتف الهادي” للكاتبة بسمة الشوالي – الصادرة ضمن مجموعتها القصصيّة “جلسة شاي في الحديقة الخلفيّة للعمر” عن دار النشّر المصرّية “فاصلة للنشر والتوزيع” –(2026)- إلاّ أن يتفاعل مع الذكريات والرموز المتوفّرة في هذا النصّ القصصيّ. وتجدر الإشارة هنا إلى أنّ نظريّة جماليّة التلقي هي من

بقلم عمرو منير محمد فتح عينيه في لحظة حاسمة ليرى الظلام الدامس يملأ الخيمة… بالرغم من هذه العتمة المحيطة كستارٍ هبط من السماء على الأرض، بدا صوت خرير شلال المياه في الجدول المجاور سببًا لسعادته وهدوئه الذي يفتقده منذ ساعاتٍ طوال… قرر النوم على هذا الصوت العذب المختلط بأصوات الطيور والعصافير المغردة والمعلنة عن بداية