د زهير الخويلدي التكنولوجيا الحيوية هي استخدام علم الأحياء لتطوير منتجات وطرق وكائنات جديدة تهدف إلى تحسين صحة الإنسان والمجتمع. التكنولوجيا الحيوية، التي يشار إليها غالبًا باسم التكنولوجيا الحيوية ، كانت موجودة منذ بداية الحضارة مع تدجين النباتات والحيوانات واكتشاف التخمير. أدت التطبيقات المبكرة للتكنولوجيا الحيوية إلى تطوير منتجات مثل الخبز واللقاحات. ومع ذلك ، […]

إعـــــــداد: د. عبد الرحيم حمدان   تقع المجموعة القصصية الجديدة التي صدرت حديثًا سنة ٢٠٢٣ م عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر في بيروت بعنوان “جون كينيدي يهذي أحيانًا”، للروائي والقاص الفلسطيني يسري الغول ()في نحو مئة وستين صفحة من القطع المتوسط، وتوزعت على عشرين قصة قصيرة، وجاءت بأسلوب غرائبي فنتازيا، من خلال استدعاء أحداث ومواقف

 سعيد بوخليط أبرز الوجوديون بقوة نحو مضمار التفكير اليومي، مسألتي الحرية والمسؤولية، في خضم تكريس أفق أولوية الوجود عن الماهية، فاختاروا بذلك الوجهة المناهضة كليا لمختلف الأنساق الميتافيزيقية؛ ذات المنحى الثيولوجي أساسا، التي تجعل مصير الإنسان رهينة سلبية، دون إرادة عاقلة، لمنظومات قائمة سلفا، دائما وأبدا، تحدِّد استبداديا وشموليا بكيفية مبدئية وجهة الإنسان وتغتال قبل

حسن عبادي/حيفا كانت ميمي شابّة عشرينيّة، فشلت في دراستها الثانويّة، قتلتها الغيرة من زميلاتها اللاتي التحقن في الجامعات، فجرّبت حظها في عدّة مجالات وكان الفشل حليفها، غيّرت شاكلتها محاولة التصنّع وإبراز مفاتنها الإغوائية وصارت أميرة من أميرات الفيسبوك لكن دون جدوى. لجأت للصالونات الأدبيّة التي نبتت كالفطريات، تتبختر وتتغنّج بصفّ بعض الكلمات المقولبة واعتبرها البعض

نعومي شھاب ناي   ترجمة:ُ د. محمَّد حِلمي الرِّیشة* شاعرةٌ وروائیَّةٌ وكاتبةٌ فلسطینیَّة،ٌ ولدتْ في سانت لویس- میسوري، في 12 آذار/ مارس ،1952 لأَبٍ فلسطینيٍّ ھوَ عزیز شھاب؛ یعملُ صحافیًّا ومحرِّرًا وكاتبًا، وأُمٍّ أَمریكیَّةٍ تعملُ مدرِّسة،َ وقدْ نشأَ والدُھا فِي فلسطین،َ وبعدَ النَّكبةِ ھُجِّرتْ عائلتُھُ مِن فلسطینَ فِي العامِ، 1948 فأَصبحوا لاجئینَ فِي الخارج.ِ تعلَّمتْ

 ترجمة: سعيد بوخليط  النقد الموضوعاتي أو التيماتيكي:  قبل الحديث فعليا عن النقد الموضوعاتي، وجب التأكيد مرة أخرى، بأنَّ الأمر لايتعلق هنا قط بحركة موحَّدة أو مدرسة تأسست في خضم تصميم تعميم بعض المناهج، لكن اشتغل باحثون حسب السياق نفسه وارتبطوا ثانية بطموحات واعتقادات مماثلة دون تأسيس تيار معين. نصادف بداية مدرسة جنيف التي أرسى لبناتها

 افتتاحية معرض “حضارة وذاكرة وطن”    حسن عبادي/ سخنين -حيفا بداية أشكر جاليري زركشي السخنينيّة للفنون الحديثة، وجمعية جوار في الشمال، وكانز المعرض الفنان أمين أبو ريا على استضافة هذا المعرض المميّز وبالأخص على تحضير كتالوج راقي مهنيّ التصميم يشمل معظم أعمال الفنان في مجال الفنّ التشكيلي ويجسّد تطوّر أسلوبه. تعرّفت إلى فنّاننا جميل عمرية

ترجمة : سعيد بوخليط أسس غاستون باشلار (1884 -1962) نظاما فكريا متكاملا حول المتخيَّل واقتفاء لأثر أعماله ومؤلفاته أقرَّ كل التيار ”التيماتيكي”(الموضوعاتي)، بأولوية هذا المتخيَّل. انتصر باشلار إلى المعطى النفسي كعامل يحدد التأمل والإبداع. استلهم فكره الظاهراتية قصد بلوغ إعداد دراسة حول الصور والاستعارات.وظف التحليل النفسي (حول اللاوعي الجمعي والأساطير)، كما فعل تماما مع الفلسفة

 د زهير الخويلدي مقدمة ظهر مفهوم الوطنية الدستورية في ألمانيا ما بعد النازية، حيث تم تطويرها بشكل أساسي من قبل الفيلسوف يورغن هابرماس. تم الترويج للشكل الجديد من الانتماء الذي أوصى به هذا النموذج، على أساس الفصل بين مستويات التكامل السياسي والأخلاقي ، من قبل هذا المؤلف باعتباره معيارًا إرشاديًا في مواجهة التحديات المهمة مثل

دكتور سامي البدري مدخل عام: النص الإبداعي، بكافة أجناسه، هو مقترح تغيير ثقافي وليس إعادة تسجيل لوقائع أو مجريات اليومي، كما يقترح البعض، تثبيتاً لواقعية النص أو تحديداً لهويته المكانية (الوطنية)، كما يصطلح عليها. النص الإبداعي، وكما تقول لغة الشعر، هو عملية (هدم للذة لبناء ألم أكثر لذة)، وهذا يعني أن النص، كمقترح ثقافي، هو