الشاعر : وليام شكسبير الترجمة: عباس حسين جمعة من يستطيع أن يقارن جمالك الجذاب بالصيف الذي ظهر؟ وسحرك يبدو أنبل بالنسبة لي رياح قوية تحصد براعم الزهور في التعثر يأتي الصيف بسرعة حيث ينتهي عقده المحدود ما سطوع عين السماء التي يحترق بحرها لقد أخفيت ضوءًا في وجهها الذهبي يجب أن يفخر الأشخاص الطيبون بالجمال […]

عصمت شاهين دوسكي ناديتُ بعد شوق ألهب مهجتي  كأن النداء صدم جدار صومعتي لا همس ولا بوح أتى لا رد من صميم النوى  كأن ردها طغى على كرامتي قالت نلتقي ويعود الهوى يعود في الرمق المنى  كأيام مضت على لوعتي فما الجوى راحل سدا وما النعمة أن تبقى أبدا  على حالة الشوق ورغبتي لست صغيرا

بقلم : سهام زرهوني بعض جراح المآسي فينا  أراضي قاحلة تخبر اليقينا جمود النفوس زرع نحصده بأكواخنا  والود فينا غاب غياب الآبدينا جلسنا إلى موائد طعامنا  والكل بجانب الآخر  والقرب بالقرب أبعدينا  ولجوالتهم الأقربينا  أعلنا صمتا طويل الآبدينا  لا كلام و لا سلام داخل أراضينا  لا ندري كيف حال أنفسنا  أجياع نحن أم مكتفينا؟  إختبأنا

د زهير الخويلدي تمهيد عندما نقيم الأشخاص والأفعال والأشياء والمواقف بشكل إيجابي، فإننا نعزو قيمة لهم. بعبارات عامة، نسميها جيدة. وبالتالي، فإن البحث في القيمة يوازي بشكل وثيق التحقيق في الخير. يتمحور البحث الفلسفي في القيمة حول ثلاث اهتمامات ذات صلة: أولاً، تحديد ما نقوم به عندما نعزو قيمة للكيانات التي يتم تقييمها؛ ثانياً، قول

عزالدين عناية منذ أكثر من ثلاثة عقود عوّل عالم الأديان التونسي عزالدين عناية على انتهاج نهج مغاير في تفهّم قضايا الدين والأديان، مستلهما منهج علم الأديان بتفرعاته التاريخية والسوسيولوجية والمقارنة التي تنأى عن المنهج اللاهوتي. يرى عناية أن جانبا كبيرا من ورطة العرب الدينية تعود إلى غياب الوعي العلمي بالدين وانحصارهم داخل منظور لاهوتي مغلَق.

تأليف: أرسولا فوسكولو ترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيم 1- الخارج البرد يخترق عظامي. أبقى في الخارج طوال الليل أشاهدكم جميعًا: الحشد الصاخب والمتحمس يتحرك برشاقة على إيقاع الموسيقى. في مكان ما هناك، أنت محشور بينهم. وأحيانًا لا أستطيع رؤية وجهك. شخص ما يقف أمامك، يحتسي شرابه، يعانقك ويتمنى لك “عيد ميلاد سعيد”. تضع ذراعيك حول رقبته

ميسون حنا ١ – نظرة إلى محياك تنعش فؤادي، وعندما تتلامس آيدينا يرقص، وعندما نندمج يتماهى، وفي وضع السكون يذوب ويعزف أنغام الحب على ورقة. ٢ – تنثرني الكلمات فأتمدد على صفحة الزمن واقعا، آو أسطورة، أو نهج حياة. ومع واقعي أصغي لترميمات قلبي، ومع أسطورتي أحلق في فضاء النعيم والأحلام، ونهج حياتي هو أنت،

إبراهيم أبو عواد 1 سُلوكُ الفردِ اليوميُّ لَيْسَ تجربةً ثقافيةً شخصيةً فَحَسْب، بَلْ هو أيضًا تيَّارٌ فِكري يَربط الواقعَ المادي بالخَيَالِ الإبداعي، ويُحدِّد معالمَ الوَعْي الحقيقي في تفاصيل الفِعْل الاجتماعي الذي يَكشِف تأثيراتِ العقل الجَمْعي في الدافعِ النَّفْسِي والإدراكِ الحِسِّي، ويُوضِّح طبيعةَ الجَوهرِ الوجودي في المعايير الأخلاقية، ويُسيطر على ماهيَّةِ التفاعلِ الرمزي في اللغةِ والبيئةِ،ويُعيد

خديجة مسروق* كان للعشرية السوداء وقعها على نفسية الإنسان الجزائري، وهي مرحلة عاشتها الجزائر في تسعينيات القرن الماضي, غاب فيها دور العقل وفقد الإنسان إنسانيته. طحنت فيها رحى الحرب ــ التي دارت آنذاك بين السلطة والجماعات الإسلامية ــ عشرات من الأبرياء. استلهم منها كثير من الأدباء مادتهم الإبداعية. عبد الكريم شقروش أحد الكتاب الجزائريين الذين