دكتور إيهاب بديوي ـــ الإسكندرية   توطئة: تأتي رواية المسّ العاشق لأحمد عبده بوصفها نصًا روائيًا ينهض على تخليق عالمٍ ريفيّ مأزوم، تتشابك فيه البنية الأسطورية مع الجسد، ويتداخل فيه الاجتماعي بالديني، والسلطوي بالغيبيّ، حتى يبدو القارئ وكأنه يقف على أرضٍ تتزلزل بين “حقيقة” محسوسة و ”وهم” مُستبطن، ويصير الحدّ بين الاثنين معلّقًا على حبال […]

د. عصام البرّام كان جوزيف برودسكي أحد أكثر الأصوات الأدبية تفرداً في القرن العشرين، شاعرًا ومفكرًا روسيًا حمل في كلماته ثقل المنفى وبهاء اللغة في آن واحد. وُلد في لينينغراد عام 1940، وعاش طفولة مثقلة بظلال الحرب والحصار، قبل أن يُطارد من قبل السلطات السوفييتية بتهمة )الكسل الاجتماعي( بسبب رفضه الانخراط في أدب الدولة الموجه،

 توفيق أبو شومر احتجَّ أحد المتابعين لصفحات الفيس بوك على قيام أحد المواطنين الفلسطينيين وهو مواطنٌ عادي بتقليد كبار الرؤساء والوزراء في مجال توقيع (برتوكول) تعاون بين قبيلته وعشيرته وبين إحدى الجمعيات غير الحكومية، وقلَّد ما يفعله الرؤساء والوزراء في الحكومات والدول، أوقف شخصا من عشيرته وراءه، وأمسك بالقلم للتوقيع، هذا المغرم بتقليد الرؤساء نسي

عـبـدالـنـاصر عـلـيـوي الـعـبـيدي ——– يـا طِينُ، يا سِرَّ البِدايَةِ، عُدْتُ كَيْ أَلْــقَـى بِـمَـكْنُونِ الـتُّـرَابِ يَـقِـينِي كَـمْ ضِـعْتُ فِـي لُـغَةِ الـمَرَايَا باحِثًا عَــنْ سِـرِّ مُـبْتَدَئيَ وَعَـنْ تَـكْوِينِي الآنَ أُبْـصِـرُ مــا تَـغَشَّى خُـطْوَتِي، وَأَرَى الـنِّـهَايَةَ فِــي مِـهَـادِ الـطِّينِ أَنَـا ذَلِـكَ الإِنْـسانُ، ما حَمَلَتْ يَدِي غَــيْـرَ الـسُّـؤالِ، وَمِـثْـلَهُ يَـحْـوِينِي أَبْـصَرْتُ مَـوْتِي فِـي الحَيَاةِ، فَها أَنَا أَحْــيَـا لِأَكْــتُـبَ لِـلْـفَـنَاءِ

واصل طه الناسُ تجري للزَّوالِ بنفسها والسابقونَ إلى الثَّرى قد أتْرَبوا والمؤمنونَ الصَّادقونَ ببرِّهم أحياءُ ظلّوا بيننا لم يذهبوا فنما الوفاءُ سنابلًا في ذاتنا بسَقَتْ لغيرِ اللهِ لا تتقَرَّبُ قد خلّفوا الأعمالَ نهجًا في الورى خَلُدتْ به الأخلاقُ حينَ تغيَّبوا قد كان حبُّ المرءِ عيشًا أطولًا في عُمْرِ محدودِ المدى يتقلبُ المرءُ يحيا قبلَ أنْ

د زهير الخويلدي مقدمة: ” الحرية الحقيقية للشعوب لا تتحقق إلا بالسيادة الكاملة على أرضها وثرواتها.” د حسن حنفي تُعتبر العبارة «الشعوب الحرة هي التي تصنع تاريخها بإرادتها، أما الشعوب التابعة فتسير في الفلك المسطور» من أكثر العبارات كثافةً في الفكر التحرري العربي المعاصر. ترددت هذه الفكرة تقريباً بنفس الصيغة عند مالك بن نبي، طيب

مصطفى معروفي ــــ كم مرة حدثتني نفسي أن أكتب هذا الموضوع ولكن آبى إلا أن أرجئه إلى فرصة أخرى ، لأنه موضوع في الظاهر لا يهمني إلا أنا ، ولكن بما أن الأمر يتعلق بالكتاب وهو شغفي الأعظم عزمت أن أكتبه انطلاقا من تصور أني قد لا أكون وحدي أمتلك الشغف إياه ، بل يمتلكه

بقلم: آدم دانيال هومه. نشر الشاعر والأديب الأستاذ (عادل دنّو) مجموعة قصص بعنوان (حبّة الرمان) باللغة السريانية [الآشورية] وقامت بترجمتها إلى العربية (أماني كمال) من مصر. تتألف المجموعة من ست قصص قصيرة، أو قل تحتوي على ست قضايا من قضايا الحياة والناس والمجتمع صاغها الكاتب بلغة سلسة لا إسفاف فيها ولا تقعّر. وقد اجتهد الكاتب،

¬الحلقة السادسة من (الرِّحلةِ الرائدةِ للعراقيِّ الموصليِّ المسيحيِّ الكلدانيِّ القس إلياس حنا، من بغداد الى أمريكا قبل اكثر من 350 سنة) عبد يونس لافي لقد أُعْجِبَ صاحبُنا كثيرًا بمهارةِ هنودِ الْإنكا (Incas). وهؤلاء الهنودُ هم اصحابُ حضارة لامْبراطوريَّةٍ قديمةٍ ازْدهرت في أمريكا الجنوبية قبل وصول كولومبوس، وامْتدَّت لتشملَ دولًا مثل پيرو وبوليفيا والإكوادور وأجزاءَ من

 ترجمة: سعيد بوخليط تقديم: أجرى هذا الحوار مع غسان كنفاني، كاتب سويسري متخصِّص في أدب كنفاني، قبل أسابيع من اغتيال صاحب ”رجال في الشمس” يوم 8يوليو 1972، بالتالي تندرج مضامينه ضمن الوثائق التّاريخية الأساسية قصد الإحاطة ببعض جوانب تراث كنفاني.   س- هل بوسعكَ غسان كنفاني أن تحدّثنا عن تجربتكَ الشّخصية؟ ج-أظنّ بأنّ تاريخي يعكس